悦读经典——修心奇文《治心篇》：原文+译文是中华传统文化的重要内容。本文将为您详细解读悦读经典——修心奇文《治心篇》：原文+译文的深层含义，一起来学习吧。
悦读经典——修心奇文《治心篇》：原文+译文 文章节选自 《摄生总要》 ， 是 明 朝 洪基 的作品 ，共九卷。
洪基，字九有，明代安徽新安县人，他本为儒士，但酷嗜医学，喜欢四处寻觅医方。
《 治心 篇 》 节选自《摄生总要》 【 原文 】 仙曰： 心者神明之舍，中尽不过径寸，而神明居焉。
事物之滑，如理乱棼，如涉惊侵， 或怵惕，或惩创，或喜怒，或思虑。
一日之间，一时之顷，径寸之地，炎如火矣。
故神弗留则蠹，明弗留则耗，休休焉。
尝与道谋而自不觉。 【 译文 】 仙人说： 心是神明栖息的地方，它的内部空间直径不过一寸左右，然而神明就居处在那里。
世间各种事物纷繁复杂，就如同整理紊乱的丝线，又好像涉入令人惊恐不安的境地， 有时让人恐惧警惕，有时让人受到惩戒伤害，有时让人欢喜愤怒，有时让人思虑重重。
在一天之中，哪怕只是一个时辰里，这直径一寸的地方，就会像燃起火焰一样炽热。
所以神明如果不能留存其中就会被侵蚀，灵明如果不能留存其中就会被损耗，就这样不断消耗 。
却还常常在不知不觉中和大道相悖了。
【 原文 】 或曰：谨于为善，若嗜欲一萌，即不善也，归而勿纳，是与良心竟也。
必有忿之心，起而与我敌，以我矜愿之意，接欲忿之心，何为不斗？
斗不止而害生矣。凡七情六欲之主于心，皆然。
【 译文 】 有人说：谨慎地去做善事，可一旦嗜好欲望萌生出一点苗头，那就是不善了，要在欲望产生时拒绝接纳它，这就好像是和自己的良心在较量啊。
必然会有忿恨不满的情绪产生，起来与自己作对，用自己矜持、固执的意念，去应对那忿恨不满的情绪，怎么会不产生争斗呢？
争斗不停就会产生危害了。
大凡七情六欲主宰于心的情况，都是这样的。
【 原文 】 故曰：心静可以通乎神明，事未至而先知，是不出户知天下，不窥牖见天道也。
盖心如水之不挠，久而澄清，洞见其底，是谓灵明。
宜乎？ 静可以固元气，则万病不生，故能长久。
【 译文 】 所以说：内心平静就可以与神明相通，事情还没发生就能预先知晓，这就是所说的不出家门就能知晓天下之事，不看窗外就能洞察自然规律呀。
大概就如同水一样，只要不被搅动，时间久了就会清澈澄净，能清楚地看到水底，这就叫做心灵澄明。
确实如此啊，内心平静可以稳固元气，那么各种疾病就不会产生，所以能够长寿健康。
【 原文 】 若一念既萌，神驰于外，气散于内，血随气行，荣卫昏乱，百病相攻，皆因心而心也。
大概怡养天君，疾病不作，此治心之法也。
【 译文 】 倘若一个念头一旦萌生，精神就会向外奔驰，元气就在体内散失，血液随着元气运行，气血和营卫就会变得昏乱，各种疾病就会接连侵袭，这都是因为内心的缘故呀。
大体上来说，好好调养心性，疾病就不会发作，这就是调养内心的方法啊。
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