此印文收载于《 太上登真三矫灵应经 》。所谓“玉帝”，亦称昊天玉皇大帝。《翊圣保德真君传》曰：“上帝在无上三天，爲诸天之尊，万象群仙，无不臣者。常升金殿，殿之光明，照于帝身，身之光明，照于金殿，光明通彻，无所不照，故爲通明殿。诸天帝君，万灵侍卫，仙衆梵佛，悉来朝谒，仰视其殿，惟见大光明中，上帝俨然，仙班既退，光明偏彻诸天焉。”
据《高上玉皇本行集经》卷上载：昔有国名号光严妙乐，其国王净德、王后宝月光无嗣，后广陈供养，六时行道，遍祷真圣，宝月光皇后夜梦太上道君抱一婴儿与之，觉而有孕怀胎感生太子。其后王忽告崩，太子治政，俯念浮生，嗣位有道。“遂舍其国，于普明香岩山中，修道功成，超过是劫，已曆八百劫。身常舍其国为群生，故割爱学道于此。后经八百劫，行药治病，拯救衆生，令其安乐。此劫尽已，又历八百劫，广行方便，啓诸道藏，演说灵章，恢宣正教，敷扬神功，助国救人，自幽及显。过此已后，再历八百劫，亡身殒命，行忍辱，故从事，舍己血肉。如是修行三千二百劫，始证金仙，是曰清净自然觉王如来，教诸菩萨，顿悟大乘正宗，渐入虚无妙道。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。”
“帝身即道身也，非常体也。是无量功德之身，是清静自然之身，是神明坚固不坏真空无上法身。威灵恢廓，名声周遍，无幽不开，神奇堂堂，难可称焉。是帝非有为，功德之所熏修。而帝昔虽下生人间，多劫行化，示大神通，而身清净，未尝不在金阙，分身变化，应现随方，利济群生，超升道岸，普垂教法，开悟后人，依按奉行，登真成道，以斯功德之所庄严，是故光明常充诸天，神智妙达，莫可度量，是身光明，皆具妙号。”
宁全真《上清灵宝大法》卷十说：“昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机，三洞四辅，禁经之标格；大梵至妙，无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。自三气之天胤，三宝之皇胄，高出乾坤之表，生万物而不宰也。三才肇立，气清高澄，积阳成天，万彙之源，岂应无主。故以形象言之，谓之天；以主宰言之，谓之帝。故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。”
《太上洞神天公消魔护国经》卷下曰：“天地万物既备，元始大道退居无为，遂命玉皇统御三界，覆育苍生，公平无私也。命地母为地后，敕天官，司天曹，敕地官，司地府，敕水官，司水府。”
此印主要用于修持仙道，施行龙矫、虎矫、鹿矫之术。
《太上登真三矫灵应经》曰：“用雷惊枣木为之，极妙。可取天合日雕，方阔一寸二分，厚九分，于成日造毕。至庚申日夜半子时，用香酒果，斋洁志心祭之，不用肉荤。其印可安放于案上，用灯九盏，及牌位，上书玉帝位。前放印，祭之，至丑时，黄绢袋子盛之。其印如要用之时，如前作法用之。自持之后，常行扶危救苦，救济孤贫老幼，一切疾患，慈念如此修持，立有神验矣。”
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