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“坐忘”就是庄子借孔子和颜回虚构的一个故事，其本质上，实际是庄子对大道、对自然、对“宇宙”的领悟和理解。
庄子借 孔子和 颜回之口的 “坐忘解释为” ： “忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。 ”
《庄子.大宗师 》-九
颜回曰：“回益矣。”
仲尼曰：“何谓也？”
【译文】 颜回说：”我提高了。”
孔子说：”你指的是什么呢？”
曰：“回忘仁义矣。”
曰：“可矣，犹未也。”
【译文】 颜回说：”我开始忘掉仁义了。”
孔子说：”很好，但是还不够。”
他日复见，曰：“回益矣。”
【译文】过了几天，颜回又见到孔子，说：”我又提高了。”
曰：“何谓也？”
曰：“回忘礼乐矣！”
曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣！”
【译文】 过了几天，颜回又见到孔子，说：”我又提高了。”
曰：“何谓也？”
曰：“回坐忘矣。”
仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”
【译文】孔子听了一惊，急忙问道：”什么叫坐忘？”
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
【译文】颜回说：”忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。”
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
【译文】孔子说：”与万物混同于一体就没有偏爱了，与万物一起变化就没有偏执了。你果真成为贤人了！我愿意追随在你的身后。”
