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一、天妃信仰源流与灯仪内涵
1. 天妃神格溯源
天妃（妈祖）信仰肇始于宋代莆田湄洲，经元明清三代敕封，逐渐从地方海神升格为道教体系中的“辅斗元君”。其职能从护佑航海拓展至消灾解厄、送子延嗣，形成“水陆双佑”的神格特征。明《太上老君说天妃救苦灵验经》将其纳入道教神谱，确立“手持杨枝洒甘露，脚踏鳌背镇沧溟”的经典形象。
2. 灯仪的文化本质
道教灯仪源于上古“庭燎”祭天仪式，以灯烛象征宇宙光明。宋代《上清灵宝大法》确立灯仪科范，天妃灯仪阵图融合北斗七星布局（对应海上导航）与九宫八卦方位（象征天地秩序），形成独特的“海天星斗阵”。每盏灯对应《天妃经》中“十二救苦愿”，灯数常取36之数（合周天360度之十分一）。
二、天妃灯仪阵图规制
1. 基本阵型（以湄洲祖庙为例）
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核心三灯 ： -
天枢灯（斗口）：白瓷海波纹灯，置妈祖金身前 -
地轴灯（斗柄）：青铜鳌鱼灯，设于殿门坎下 -
人元灯（斗身）：朱漆莲花灯，安放信众祭坛
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外围星灯 ：33盏素陶灯按“三垣二十八宿”排列，灯油须含沉香、龙涎香、海盐三味
2. 行仪流程
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启灯科 ：道长诵《开光明咒》，以未开封新烛引燃天枢灯 -
布星阵 ：信众持灯按生辰八字归位，东斗灯归甲乙年生人，南斗灯属丙丁火命 -
转灯忏 ：绕灯阵诵《天妃宝诰》，每绕一圈投掷特制“航海钱”一枚入灯油 -
封灯誓 ：将写有心愿的槟榔叶系于地轴灯，待灯油燃尽自化
三、天妃救苦灵符的文化密码
1. 符形结构解析
典型天妃符包含三重密语：
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上层 ：云篆体“泓”字变形，象征“海不扬波” -
中层 ：波浪纹中隐“廿三划”暗合妈祖诞辰三月廿三 -
下层 ：北斗七星连线构成“帆船”图形
2. 符咒应用规制
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书写禁忌 ：须用贝壳粉调榕树汁为墨，黄符纸需经海浪拍打七次 -
启用仪式 ：在涨潮时分面东焚符，灰烬撒入流动活水 -
特殊变体 ： -
航海符 ：加绘锚链纹，贴于船桅 -
育子符 ：符角缀贝壳纽扣，缝于婴儿襁褓 -
祛疫符 ：中心点朱砂改为珊瑚粉
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