农历八月初一，是一个不太被人关注的传统节日——天医节（又称天灸节）。
相传春秋时期，北方民间就已开展相关的祭祀活动。每当八月初一，人们通过一系列祭礼来表达对黄帝和神农的敬仰之情，以祈求风调雨顺、人畜平安、五谷丰登。
《潜居录》记载：“八月朔。古人以此日为天医节，祭黄帝、歧伯。”唐宋时代便已有天医节。《通鉴外记》云：“（黄）帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，夭昏凶札，君民代有，乃上穷下际，察五色，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯而作《内经》，夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脉；巫彭、桐君处 方饵，而人得以尽年”。
《帝王世纪》：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。”传说正是岐伯同黄帝合著了医书《黄帝内经》，从而开辟了中医著述之先河，也逐渐有医术流传，故而后人将中医术又称为“岐黄术”。岐伯不仅是上古时代蕞 著 名的医生，也被尊为“华夏中医始祖”、“医圣”。
由于年代过于久远，一般认为他是陕西岐山人。宋《路史》：“古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道。”故而天医节蕞早便是由祭黄帝、歧伯开始。
随着历史的逐渐发展，天医节便是祭祀对医学做出过卓 越贡献，已上天成仙的诸位前辈先贤的节日，也是人们对除病消 灾的美好愿景。因而天医节的习俗主要与医药健康有关。
《潜居录》记载： “八月朔。 古人以此日为天医节，祭黄帝、歧伯。 ”
元成宗元贞元年初，朝廷命令各郡县祭祀三皇，即伏羲、神农、黄帝，另外附祭黄帝的大臣俞附（上古医家，相传搜长外 科 手 术）及其以下姓名见载于医书的十人，由地方官每年春秋两个季节组织祭祀活动，并由医师主持。
清代的制度中，京师太医院设有景惠殿，其中供奉着伏羲、神农、黄帝，并把歧伯、俞跄、伯高、少师、雷公、伊尹、淳于意、扁 鹊、张机、华 佗、王叔和、葛洪、孙思邀等人作为附祭。
各省都有先医庙，都要在每年春冬仲月上甲日，派遣官员前去祭祀。
上清天医院为天庭的医疗部门，其正如现代的医院一样，分科诊治，由三皇大帝主掌，普天福主许真君主礼。自古以来，好道布医的神祇在上清天医院中都有神职，共辖天医十三科。
主掌上清天医院的三皇大帝，又称天地人甲三皇上帝、天医院中三皇大帝、开天治世三圣三皇上帝、开明祖劫天尊等，居御陛下三皇帝阙， 是甲子天皇大帝上古医圣伏羲圣帝、甲申地皇大帝太古医圣尝药神农皇帝、甲寅人皇大帝医宗教主轩辕黄帝的合称。
据《灵宝领教济度金书》，道教好道布医的神祇，在上清天医院中都有神职，共辖天 医 十 三 科。
因外邪而罹患伤寒，金匮玉函张真人主掌金匮玉函张真人，即汉代张仲景，著有《伤寒杂病论》、《金匮要略》等书，后世尊为医中之圣。
各种成人内科，疗虎针龙孙真人主掌疗虎针龙孙真人，即唐代著名名医孙思邈，真人一生著书八十多种，其中以《千金药方》、《千金翼方》影响最大，行医七十余年，于101岁时无疾而终，遗嘱令弟子对其薄葬，不藏明器，不奠牲牢，停尸月余，居然颜貌如生，色润不改。入殓时，衣服如旧，身体却不见了，已尸解成仙。
眼球内外障疾患，归正派法王真人主掌归正派法王真人。王焘，性至孝，自述幼年多病，自小对医学有兴趣。时因母亲患病，亲侍汤药，终年不懈，还跟不少高明的医家交往，博采各家医书之长，编成医学巨著《外台秘要》。其中所记载治疗白内障的金针拔障术，是目前所知的该医法的最早记载，至今仍被沿用。
妇科疾患，云林神谷龚真人主掌云林神谷龚真人。龚廷贤，明代著名名医，万历二十一年，鲁王妃患膨胀病，腹大如鼓，左肋积块刺痛，坐卧不宁。经太医多方治疗，均不见效，生命垂危。召龚廷贤诊治，经诊脉开方，对症下药，终获痊愈。鲁王大喜，称之为国手，画其像以礼待之。皇帝特赐双龙“医林状元”匾额一块。龚廷贤一生著述极丰，着有《万病回春》、《寿世保元》等书。
小儿各种生理、病理，保元寿世周真人主掌保元寿世周真人。周扬俊，清代名医，字禹载。苏州府（今江苏苏州）人。钻研歧黄之学，着有《温热暑疫全书》。
需手术切除或缝合，神宫妙手华真人主掌神宫妙手华真人。华佗，汉代名医。兼通内、外、妇、儿、五官、针灸各科，尤以外科、针灸著称。被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。 玄门神医，济世活人
耳鼻相关疾患，医学入门岐伯真人主掌医学入门岐伯真人。岐伯，上古著名名医，重视养生之道，精通医术脉理。今传《黄帝内经•素问》基本上是黄帝询问，岐伯作答，以阐述医学理论，显示了岐伯高深的医学造诣。中国传统医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。后世尊称为“华夏中医始祖”、“医圣”。
寒痛、胀满或硬结等症状，推明内外李真人主掌推明内外李真人。李杲，金元时期名医，精于调理脾胃，升提中气，善用温补。以“内伤脾胃，百病由生”的观点，形成了独具一格的脾胃内伤学说。是我国医学史上著名的金元四大家之一。是中医“脾胃学说”的创始人。
骨、关节及周围组织损伤，丹溪心法朱真人主掌丹溪心法朱真人。朱震亨，元代最著名的医学家，力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申明人体阴气、元精之重要，故被后世称为“滋阴派”的创始人。临证治疗，效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人誉之为“朱一贴”。弟子众多，方书广传。
金属利器杀伤，医学全备刘真人主掌医学全备刘真人。刘完素，宋末名医，从25岁开始研究《内经·素问》，直到60岁从未中断，学识渊博。他据《素问》病机19条，阐明六气过甚皆能化火的理论。故治法上多用寒凉药，强调以“降心火、益肾水”来治病，颇有效验。
各种皮肤有形疾患，制药灵妙雷真人主掌制药灵妙雷真人。雷斅，南宋名医，经通中药泡制之术，所著《炮炙论》，是我国最早的制药专著。
口齿相关疾病，九九难经卢真人主掌九九难经卢真人。卢之颐，明末名医。其治病辨证认真入微，每善疗奇疴，有时效如桴鼓，诸前辈亦皆叹服。长于脉学治病，著有《本草乘雅》等。
恶、毒、证、符、怪异病症，博览统删葛真人主掌博览统删葛真人。葛洪，字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。神仙葛玄之侄孙，世称小仙翁。擅炼丹术，尤好神仙养生之法。
因为古人讲究「天时、地利、人和」，所以他们除了定下天医节外，还定了每月的天医日。
古人认为，每个月都有两到三天是天医日，也就是天医当值的日子。
这些日子分别是：正月丑、二月寅、三月卯、四月辰、五月巳、六月午、七月未、八月申、九月酉、十月戌、十一月亥、十二月子，也就是逢月支退一位的日子。
八月为酉，天医日就是酉的前一位：申。所以除了初一是天医节外，八月的申日也是天医日。
也有人会按出生月份去相对的方向求医，比如这人生在三月，就去东北方向求医。
从上面的查法上可以看出，所谓天医日，就是「上个月」，比如正月本来为寅月，寅上面是丑，天医就在丑；六月为未月，未上面是午，天医日就是午。说白了，天医就是「退回」或「往回走」，就像明朝张三丰在《无根树》里说的：「顺为凡、逆为仙，只在中间颠倒颠。」
所谓天医，既是寓意上天赐予的医者，也是一种提醒和警示。
天医是谁呢？是 神 仙，或者也是自己。其实所谓「天医」，就是想告诫人们，想要健康，就要「退回去」， 回归生活的本真，回到最初的朴素状态。
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