《庄子 外篇 秋水一 》05 原文如下
河伯曰： “然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”
【译】河伯说：”那么我在哪些事情上可以做，哪些事情上不可以做呢？我将如何辞让、接受、进取和舍弃呢？我到底怎样做好呢？”
北海若曰： “以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。
【译】北海若说：”从道的观点来看，什么是贵什么是贱，可以贵与贱是相互转化的；不要拘执你的心志，造成与大道背离。
何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。
【译】什么是少什么是多，可以说多少是相互转化的；不要固执偏见行事，造成与大道不合。
严乎若国之有君，其无私德：繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所珍域。
【译】像国君一样庄重威严，对谁都没有偏爱：像被祭祀的土地神一样悠然自得，对谁都没有偏私的福佑：像四方无限伸展的大地那样广阔无垠，没有什么东西可以界限。
兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？
【译】包容万物，谁受到庇护？可以说是无所偏向。万物都是一样的，谁是短的谁是长的呢？
道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形 。
【译】 大道是没有开始与终止的，而万物却有死生的变化 ，即便一时有所成就，也是不足依赖的。大道在一虛一盈中变化着，没有固定不变的形态。
年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。
【译】往昔的岁月不可回转，逝去的时间无法挽留。万物在消亡、生息、充盈、亏虚之中，终而复始地变化着。
明白了以上的道理，方能谈论大道的奥义，讨论万物变化的道理。
物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。
何为乎？何不为乎？夫固将自化。”
【译】万物的生长，犹如快马拉车奔腾驰骤一般，没有一个动作不在变化，没有一个时间不在移动。
【译】什么事可以去做，什么事不可以去做呢？万物原本就在自行变化着，无须有意去做什么。”
