主持人：各位观众朋友们，大家下午好，欢迎来到龙美术馆（西岸馆），参加“天地大观：跨越时光的文明印记”展览公益讲座。本次讲座的主讲人是刘益谦先生，同时也是“天地大观”展览总策划。今天下午，他将着重介绍展览的策划思路，分享五件展品，接下来有请刘先生。
刘益谦：大家下午好，龙美术馆开馆13年，我也是第一次一个人做讲座分享，因为美术馆归我夫人王薇管理，我只是她的助理。我们从事收藏30多年，开办美术馆十几年，这么多年我内心一直感觉有愧，收藏的200多件器物是历史长河中保留下来的文物也好，珍品也好，十几年没有为它们办过一场系统的展览。这也是我这么多年一直纠结的事情，为什么办这个展览，用“天地大观”这样的名称？可能很多人会说用这么大的名称压得住吗。策划展览时，龙美术馆小伙伴拟了十个名称让我选，我最终还是选择了“天地大观”。在30多年收藏艺术品的过程当中，我感觉自己还是严格地按照需要收藏的艺术才去收藏的，而不是说为了凑多少作品才收藏，作品的年代跨度也很大。
我第一次收藏是1994年，到现在31年了。人生没有几个30年，我现在已经60出头了。想想其实也很欣慰，今天能在这里跟大家一起分享“天地大观”，也是一种快乐。其实我们人生一辈子，做错的事情多一点，做对的事情可能没几件。龙美术馆开馆十几年，我内心也是很辛苦的，想把它关了，但更多时候还是想开着吧。“天地大观”展览快一个月，除周一闭馆、一个星期出差没有来，我是签书也好、导览也好，来美术馆几乎变成了每天的主要任务。每天早晨去自己办公室坐坐，上午把事情梳理一下，下午就是跑美术馆。今天我9点半就来了，有一个朋友从深圳来，你也拒绝不了。明天还有，昨天也没有停过。
有个朋友说过一句话，我认为这句话激发了我用不一样的方式去展示作品，就是人类社会的发展创新，是通过不专业的人去创新发展的。龙美术馆展览以往是专业团队在做，这次我就要求他们全部重新弄，他们也很委屈。现场整个的布展时间就9天。工程队跟我说要三周，我说三周就不用干了，最后6天多搭建出来了。设计师也找了一个不是搞展览设计，而是室内装修设计的。我就跟他说了一句话，我说你想不想换个赛道，有一点成就感？说了以后他很亢奋，几天睡不着觉。确实是这样的，他查了很多资料，最终我跟他说需要暗，需要聚焦。龙美术馆开馆十几年，举办过很多重要展览，也请过很多人，最大的感觉就是大家先打招呼而不是先看作品。“天地大观”采用暗的环境，几乎看不到人，能比较好的聚焦到作品上。
兮甲也就是尹吉甫，周宣王重要的辅臣，《诗经》的编撰人之一，被尊称为“诗祖”。当年周宣王亲自率兵讨伐北方少数民族猃狁，兮甲随王出征，成功了。周宣王又派兮甲到南方搞市场经济，管理赋税。所以为纪念打了胜仗、职场上升职，兮甲就做了这么一个盘子，希望子子孙孙永远保用。兮甲盘是中国现存最早、文字最丰富的青铜器铭文档案之一，是宋代宫廷收藏唯一可见的实物，研究文献非常多，王国维说过一句话：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上。”
我收藏也没有关注到哪个门类，我感觉就要收藏好的艺术品。这次展览一共展出了六件青铜器，兮甲盘是南宋绍兴内府珍藏，最早著录在《绍兴内府古器评》，西周早期“作宝彝”柱足青铜簋和春秋早期青铜芮公鼎是乾隆皇帝旧藏，著录在《西清古鉴》，还有一件东周青铜蟠虺纹陈侯壶是卢芹斋收藏的。 收藏有一个传承，我经常会碰到两三个人，特别是这一个月，说把他的好东西给我看，我是看也不敢看的，拍照都不敢，因为我没有办法看，怕被发到网上说不清楚，这种情况天天有。
除了这半边玉玺，为什么没有其它明朝的玉玺留下来？乾隆皇帝特别好奇，曾作过专门的考释，他认为明代帝后玉玺或被改做它用，或毁于战乱之中了。后人手上如果有前朝的玉玺，是要杀头的。
这件是明永乐年间的御制红阎摩敌刺绣唐卡。红阎摩敌是藏传佛教的名字，中原叫文殊菩萨，文殊菩萨的三种降阎摩尊变化身之一。他头上戴五骷髅冠，象征将贪、嗔、痴、慢、疑五毒转化成五智，三个圆眼睛代表过去、现在、未来。中间是明妃，下面的卧牛是他的坐骑，脚下踩着的是死神。中间是几个骷髅头，让人不要干坏事，要与人为善。
再讲讲这件明永乐年间的铜鎏金地藏王菩萨，你们看这个莲花座顶部，有“大明永乐年施”六字款。我们今天到安徽九华山，还会看到一米多高的地藏洞，九华山供奉的为什么是地藏王菩萨？因为他本身就在九华山。这件铜鎏金地藏王菩萨，也是我们今天能看到的所有永乐款的佛像里面，唯一一件地藏王菩萨的造像，所以它也是一件很重要的文物。
另外我讲讲，大家对我这些年花了多少钱在收藏上比较感兴趣。展览开幕的那天馆长召开新闻发布会，我先把媒体圆过去，我说咱们能不能有点品味，能不能讲讲文化，别老是问我这件艺术品多少钱收藏，那件艺术品多少钱收藏。这句话一说，大家马上就有品位、有文化了。对收藏来说，如果我们过多的说钱，我认为是对文物的不尊重，也是对我们历史文化的不尊重。
但从收藏逻辑来说，我自己无非就是两条：一条帝王路线，或者说宫廷路线，到今天也是一样，全世界博物馆只要讲到中国古代好的器物，基本都有帝王身影在，要么帝王敕造，要么帝王珍藏，这个是主线。另外一条是文人路线，这条线更多体现在书画收藏上，这是另外一条脉络我就不展开了。 如果大家对收藏感兴趣，我感觉还是要收藏主线艺术品，这个是基础，当然办美术馆不一样。
我自己也比较叛逆，站在我个人角度，几十年来我一直在学习，我认为人生就是不断学习的过程，我的人生参与过很多跨界的事情，收藏只是我跨界的一个门类。其实不管收藏什么艺术，你要收藏艺术精品，很多时候艺术品是艺术商品，不是艺术精品，更不是艺术文物。我希望大家如果热衷于收藏，不在于数量，而在于质量。
我今天就乱说这些，谢谢。
观众：想问一下30年的收藏经历当中，您有没有什么意难平？就是很喜欢但是没有收藏到的艺术品，能不能分享一下？
刘益谦：这个太多了，我用一个平常心来面对，没有收藏到，钱在我口袋里，收藏到了，作品在我手里，所以没有什么意难平的。
观众：当年您用鸡缸杯喝茶是什么感觉呢？
刘益谦：这个问题对我来说变成一个理论性的问题了，我如果知道当时喝口茶会被人拍照，我肯定不喝，因为我完全可以回家喝。就是在一个错误的地点喝了口茶，茶的味道还是一样。
观众：刘先生您好，我已经来过两三次了，特别喜欢“天地大观”的布展，用“不专业”的感觉做出了非常专业的效果，您说过很多展品这次是没有展出的，那有没有想法策划“天地大观”的续集？
刘益谦：有天一个自媒体问我，说刘先生你最喜欢哪一件？我感觉这个问题没意义，因为每一件艺术品都是我从拍卖行花钱收藏的。 就像有人问我，刘先生你跟王馆长生的孩子，你最喜欢哪一个？我回答不出来。我自己的孩子我能说最不喜欢哪一个吗？都是亲生的，所以我很难讲自己最喜欢哪一件艺术品。
同样，今天“天地大观”展出了200多件从商周到明清的器物，还有十几件没有展出，未来会不会展我说不准。你们有没有看这次展览的画册？ 里面有很好的黄花梨家具没有展，因为这些家具入境不仅需要文旅局的批文，还需要林业局的濒危物种进出口许可证，申请这个许可证可能需要半年到一年的时间，我们来不及。另外有的文物可能在藏家家里一两百年了，但因为没有1949年前的著录，也不能临时入境展出。讲到“天地大观”以后还会不会做展览，我压力挺大的，办这个展我对得起自己收藏的器物，我也想好好系统性地展出我收藏的书画作品，至于未来怎么样，我也不知道，大家宽容一下。
主持人：好的，由于时间原因，今天讲座到此结束，谢谢各位观众朋友，再次感谢大家的到来。
来源：龙美术馆
