8行14字黑口，四周双边
6册，10行21字，白口四周单边
24册，10行20字，小字双行同，白口
我们知道，有明一代，是雕版印刷业承上启下时期。经过宋元两个阶段发展，到了明代，受经济发展和社会文化需要影响，雕版印刷得到了空前发展，几达至臻纯熟程度。官私坊各竞所能，编制写印四部典籍。内府及国子监等官方机构，编写大部头类书、刊刻专题丛书。私家和坊肆不断追求雕版技艺创新，出现了诸如套印、饾版及拱花等雕版印本。呈现出五彩斑斓画面。
除此以外，属于官刻本者，如经厂本，其版本特点明显，多为大黑口、白纸、赵体字、大开本。字大如钱，很好辨别。南北国子监刻本，其中，南京和北京国子监刻本分别雕造的《大藏经》最为著名。目前，民间尚有一些《大藏经》零本流传，这些散出的零本，可以购藏，权当样本看待。
由私家出资编写并董理刊刻的书称为私刻。例如：明崇祯十年（1637年）自刻本《天工开物》、明洪熙元年（1425年）欧阳齐刻本《欧阳修撰集》、南明隆武二年（1646年）熊之璋刻本《重刊熊勿轩先生文集》等是。私家刻本，与官刻有相似之处，就是不惜重资，购入印制材料、延请名匠雕版。其所刻之书，精品为多。因为私刻由作者自己或后人后门人负责刊印，一般在卷端署名项，或卷前牌记、卷末题跋中留下痕迹。
由坊肆（今名书店）出资编写并董理刊刻的书称为坊刻。一般认为，坊肆刻书，每以射利为目的。在印制材料等各个环节，都会精打细算，目的是降低成本，使利润最大化。故此坊刻本，精品不多，更有作伪之本传世，其价值不高。但也多有特例，像闵凌两家所刻套印本及毛氏汲古阁刻书等，多有精品，其在古代雕版史上占有一席之地。尤其是毛氏汲古阁刻书，当时就已盛传“三百六十行生意不如鬻书于毛晋”的说法。汲古阁是明末清初我国坊肆刻书的最大名家，多蓄善本，多延良工，多出印本。故其刻书传世亦多，归为名家刻书之列，价位不高，得书较易。
坊刻本《唐会元精选批点唐宋名贤策论文粹》8卷，(明）唐顺之编，明嘉靖二十八年（1549年）书林胡氏刻本，8册，10行20字，白口左右双边。亦坊刻本之佳者。
明嘉靖二十八年书林胡氏刻本
明代的抄本或写本，其价值，要视其传抄所依据的底本情况，以及该底本是否存世来确定。凡以明代以前的宋元版作为底本进行传抄的，这个传抄本的价值就高。凡以此前的元明版书作为底本进行传抄的，而这个底本已经亡佚不存于世的，这个传抄本的价值就高。
雕版印制时使用的材料和技艺，主要包括用纸、用墨和技法。刷印用纸，仅就明代印书用纸而言，嘉靖以前多用白绵纸，万历以后多用黄竹纸。一书在刊刻印制过程中，若使用了特殊纸张印制，诸如公文纸、罗纹纸等，那么这个本子就稀见珍贵。刷印用墨，使用了朱墨或蓝墨，经刷印而成的朱印本或蓝印本。特殊技法，诸如套版、饾版、拱花，以及用不同材质制成的铜活字、木活字印制的本子等。
明公职华燧会通馆铜活字印本
一部古籍在世上流传过程中，往往会形成一些历史记录，主要指由藏书家或学者所为，在书上留下了字迹和印记等记录，诸如批校、题跋、钤印等。明版书亦然。
