目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生
眼睛不见多余的东西，耳朵不听多余的声音，内心不要多余的考虑，让你的精神守护着身体，身体就可以长寿健康。
《庄子 外篇· 在宥 zài yòu 》三
黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之。
【译文】黄帝做了十九年的天子，政令通行天下，听说广成子住在空同山上，便特地去见他。
曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以 佐五谷 【 帮助五谷生长】 ，以养民人。吾又欲 官 【 主宰】 阴阳，以遂群生，为之奈何”？
【译文】对他说：”我听说先生明达至道，请问至道的精髓是什么？我想取用天地的精华来帮助五谷成熟，用来养育人民。我还想掌管阴阳二气的变化，以顺应万物的生长，这应该如何去做呢？”
广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。
【译文】 广成子说：”你所想问的问题，是大道的精华；而你所想要管理的，却是大道的残渣。
自而治天下，云气不待 族 【 聚集 】 而雨，草木不待黄而落，日月之光 益【 渐渐 】 以荒矣。而佞人之心 翦翦【 心地狭劣 】 者，又奚足以语至道！”
【译文】 自从你治理天下以来，云气还没有聚集起来就下雨，草木还没到枯黄季节就凋零，太阳和月亮的光辉越来越暗淡，而像你这样的谗佞之人，心境浅薄狭小，又怎么能够同你谈论至道呢！”
黄帝退，捐【 弃置 】天下， 筑特室【 指为了避喧嚣而另辟静室 】 ，席 白茅【 表示洁身自好 】 ， 间居【 独处；清心养性 】 三月，复往邀之。
【 译文】 黄帝回去后，抛弃天下政事不管，修筑了一间别室，铺垫上白茅，闲居了三个月，这才再次去请教广成子。
广成子 南首【 头朝南 】 而卧，黄帝顺下风，膝行而进，再拜 稽首【 叩头至地 】 而问曰：“闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久？”
【译文】广成子头朝南躺卧着，黄帝从风的下方，用膝盖跪地行走，来到广成子面前，再次叩头行礼，然后问道：”听说先生明达至道，冒昧地请问，如何修心养性，才可以使生命长久？”
广成子 蹶然【 蹶（ｇｕì）然：急遽的样子 】 而起，曰：“善哉问乎！来！吾语女至道。至道之精， 窈窈冥冥【深远幽暗的样子】 ；至道之极，昏昏默默(22)。无视无听， 抱神【 持守精神 】 以静，行将至正。
【译文】 广成子迅速坐起来，说道：”问得好！过来，我告诉你什么是至道。至道的精粹，幽冥深远；至道的精微，静默无声。不要外视，不要外听，静守精神，身体会自然康宁纯正。
必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。
【译文】内心一定要清净宁静，不要劳累你的身体，不要摇荡你的精神，这样才可以长生不老。
目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。 慎女内【 内心，精神世界 】 ， 闭女外【 就是封闭住你的感受器官，即“无视无听”的意思 】 ，多知为败。
眼睛不见多余的东西，耳朵不听多余的声音，内心不要多余的考虑，让你的精神守护着身体，身体就可以长寿健康。让你的内心保持虚静，闭塞你的耳目以免外来的干扰，知道的太多则会败坏你的修道。
我为女 遂【 达到 】 于大明之上矣，至彼至阳之原也(27)。为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有 藏【 府， 居所 】 ；慎守女身，物将自壮。我守其 一【 道 】 以处其 和【 阴阳调和 】 ，故我修身千二 百 岁矣，吾形未常衰。”
【译文】我帮助你达到大明的境界，领略至阳的本原；帮助你进入深邃幽冥的门户，领略至阴的本原。天地各有自己的主宰，阴阳各有自己的居所。谨慎地守住自身的心性，大道的修养自然会日趋强壮。我固守这一贯的大道，保持体内阴阳二气的和谐，所以我修身虽有一千二百年了，而我的身体至今健康不衰。”
黄帝再拜稽首，曰：“广成子之谓天矣！”
黄帝再次叩头礼拜，说：”广成子可以说是与天合德了。”
广成子曰：“来，余语女。彼其物无穷，而人皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。
广成子说：”来！我告诉你：大道是无穷无尽的，而人们却都认为它有终止；大道是高深不测的，而人们却都认为它有极限。
得无吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为士。今夫百 【 言其多 】 昌皆生于土而反于土。
【译文】得到我所说的大道的，随着世缘在上可以为皇，在下可以为王：丧失我所说的大道的，在上只能见到日月之光，在下只能化为尘土。犹如当今万物生长都源于土而又返归于土一样。
故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。
所以我将离开你，进入无穷尽的大道之门，逍遥于广漠无极的境地。
吾与日月 参【 同 】 光，吾与天地为常。 当我【 向着我而来 】 ，缗【 缗（ｍíｎ）：线 】乎！远我 【 背着我而去 】 ，昬乎(36)！人其尽死，而我独存乎！”
【译文】 我与日月同光辉，我与天地共永恒。迎着我来的，我无意它的来；背着我去的，我无意它的去。人们来来去去而不免于死，而我独存啊！”
