悦读经典——《明心宝鉴·妇行篇》原文及译文是中华传统文化的重要内容。本文将为您详细解读悦读经典——《明心宝鉴·妇行篇》原文及译文的深层含义，一起来学习吧。
悦读经典——《明心宝鉴·妇行篇》原文及译文 易·道·儒·禅｜诸子百家｜传统文化 《明心宝鉴》 ● 《明心宝鉴》 是明朝时比《菜根谭》更流行的劝善书、启蒙书， 荟萃明代之前中国古圣先贤有关个人品德修养、修身养性、安身立命的论述精华。
最早刊行于明洪武二十六年，原辑录者范立本，官刻私刻盛行，流传甚广。
自问世以来，就流传至域外，至今600多年，在朝鲜半岛、日本、越南等地仍有着很大的社会影响。
是已知被翻译成西方文字的第一部中国古籍。
●这样一本书却在中国静默了很多年！
《明心宝鉴》是一部杂糅儒、释、道三家学说，汇集明哲先贤有关个人品德修养、修身养性、安身立命的论述以及勉学劝善的蒙书。
依内容分为上下二卷共20篇，分别是： 妇行。
几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面，有关待人接物、立身处世、言谈举止、心性品行、齐家治国等方方面面。
从主题上看，《明心宝鉴》主要是关于忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌这八方面传统美德教育的。
妇行篇 第二十 凡八条 子曰： “妇人，伏于人也。
是故无专制之义，有三从之道。
在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。
教令不出闺门，事在馈食之间而已矣。
是故女及笄乎闺门之内，不百里而奔丧。
事无擅为，行无独成。
参知而后动，可验而后言。
昼不游庭，夜行以火，无火则止。
所以正妇德也。” 【译文】 孔子说：“妇人，就是屈服于人。
因此没有独断专行的道理，有‘三从’的规范。
在家时要服从父亲，嫁人后要服从丈夫，丈夫死后要服从儿子，没有敢自己决定的事情。
要教育她不要迈出闺门，做的事只是在饭食之间罢了。
因此女子只能在闺门内长大成人，不跑百里之外去奔丧，事情不要擅自去做，举动没有单独完成的。
了解清楚后再行动，可被证实之后再说。
白天不在庭院中游玩，夜里要举着灯火行走，没有灯火就要停下来。
这是用来端正妇人德行的。
” 《益智书》云： “女有四德之誉。
一曰妇德，二曰妇容， 三曰妇言，四曰妇工也。
妇德者，不必才明绝异； 妇容者，不必颜色美丽； 妇言者，不必辨口利词； 妇工者，不必伎巧过人也。
其妇德者，清贞廉节，守分整齐，行止有耻，动静有法，此为妇德也。
妇言者，择辞而说，不说非语，时然后言，人不厌其言，此为妇言也。
妇容者，洗浣尘垢，衣服鲜洁，沐浴及时，一身无秽，此为妇容也。
妇工者，专勤纺织，勿好晕酒，供其甘旨，以奉宾客，此为妇工也。
此四德者，妇人之大德也。
为之甚易，务在于正。
依此而行，是为妇节也。
” 【译文】 《益智书》说：“女子有四德的赞誉。
一叫妇德，二叫妇容，三叫妇言，四叫妇工。
妇德，不一定要才华聪明绝等卓异；妇容，不一定要容貌美丽；妇言，不一定要巧言善辩，伶牙俐齿；妇工，不一定要技巧超人。
那个妇德，清廉贞节，安守本分，举止端正，知道羞耻，动静有方，这就是妇德。
那个妇言，选择词语再说，不说不对的话，时机成熟后再说，人们不讨厌她的话，这就是妇言。
那个妇容，洗涤尘垢，衣服光鲜整洁，及时沐浴，全身没有污秽，这就是妇容。
那个妇工，专心勤劳纺线织布，不喜好喝酒，献上甜酒招待宾客，这就是妇工。
这四种德行，是妇人的大德行。
做起来很容易，关键在于要正确地去做。
依此去执行，这就是妇节。
” 太公曰： “妇人之礼，语必细轻， 行必缓步，止则敛容， 动则徉跙 （通徉徂[yáng.cú]。
款款缓步行走。） 。 耳无余听，且无余视。
出无谄容，废饰裙褶， 不窥不观牖户。
早起夜眠，莫惮劳苦。
战战兢兢，常忧玷辱。
” 【译文】 姜太公说：“妇人的礼节，说话声音一定要轻细，走路脚步一定要缓慢。
停下来时要整肃面容，走起路来要款款而行。
耳朵不要听多余的话，眼睛不要看多余的东西。
外出时不要有谄媚的脸色，废却裙褶修饰，不去窥看门户。
早起晚睡，要不怕辛苦，整日小心翼翼，时常担心玷污了妇行。
” 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
【译文】 贤惠妇人让丈夫显贵，恶妇让丈夫败落。
家有贤妻，夫不遭横祸。
【译文】 家有贤妻，丈夫不会遭遇飞来横祸。
贤妇和六亲，佞妇破六亲。
【译文】 贤妇能使六亲和睦，恶妇会破坏六亲关系。
或问：“孀妇于礼似不可取，如何？
” 伊川先生曰：“凡取以配身也，若取失节者，是己失节也。
” 又问：“或有孀妇，贫穷无托者，可再嫁否？
” 曰：“只是后世怕饥寒死，故有是说。
然饿死事极小，失节事极大。
” 【译文】 有人问：“寡妇从礼义上说似乎不可娶，到底怎么样？
” 程颐先生回答：“凡是娶寡妇作配偶的，如同娶了失去贞节的人，这是自己也失去了气节。
” 又问：“如果有寡妇贫穷而无依靠，可以再嫁人不？
” 回答说：“只是后代人怕会忍饥挨饿而死因此才有这样的说法。
但是饿死的事情极微不足道，而失去贞节这事却极其重大。
” 《列女传》曰： （ 一名《古列女传》，西汉刘向撰。
分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、嬖孽等七门，共记105名妇女事迹。
） “古者妇人子，寝不侧， 坐不边，立不跸。
（跸[ｂì]：站立不正。
） 不食邪味，割不正不食， 席不正不坐。
目不视邪色，耳不听淫声。
夜则令瞽诵诗，道正事。
如此则生子形容端正， 才智过人矣。
” 【译文】 《列女传》说：“古时候的良家妇女不在床边睡觉，不在椅子边坐着，不翘脚站着，不吃怪味的东西，肉切割得不方正不吃，席子放得位置不对不坐下，不看驳杂混乱的颜色，不听淫邪的声音。
晚上就让盲人诵读诗书，讲解王道正事，这样生出的孩子就能形容端正，才智过人。
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