悦读经典——《晋书》智慧箴言50则：原文+译文是中华传统文化的重要内容。本文将为您详细解读悦读经典——《晋书》智慧箴言50则：原文+译文的深层含义，一起来学习吧。
悦读经典——《晋书》智慧箴言50则：原文+译文 以史为鉴，可以明 志 ； 以史为鉴，可醒人生。
《晋书》是中国的“二十四史”之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人。
贞观二十年，唐太宗出于处理现实政治斗争以寻求身后皇权稳定，与恢复以“忠”“孝”为核心的儒家名教以维护封建统治之需，下诏重修晋史。
该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（ 420 年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
《晋书名句集》 1 情由忆生，不忆故无情。
—— 《晋书·列传·第六十四章》 【译文】 情感由回忆而生，不去回忆就不会有情感生出。
2 积善三年，知之者少， 为恶一日，闻于天下。
—— 《晋书·帝纪·第一章》 【译文】 积累善行几年，知道的人很少； 但只要有一天做了坏事，四面八方都会知道。
3 高词迥映，如朗月之悬光； 叠意回舒，若重岩之积秀。
—— 《晋书·列传·第二十四章》 【译文】 高妙言辞辉映很远，像明月光辉； 深远含义回环舒展，像秀丽岩石垒积。
4 杜渐防萌，慎之在始。
—— 《晋书·列传·第六十八章》 【译文】 不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止，从一开始就要小心慎重。
5 不忘故乡，仁也； 不恋本土，达也。
—— 《晋书·列传·第三章》 【译文】 不忘记故乡的人是仁义之士， 不留恋本土的人是旷达之人。
6 全一人者德之轻，拯天下者功之重。
—— 《晋书·帝纪·第三章》 【译文】 我们成全一个人的德行很轻，而拯救天下人的功德很重。
7 动人以行不以言，应天以实不以文， 故我清静而人自正。
—— 《晋书·帝纪·第六章》 【译文】 用行动而不是言语来打动别人，用行动而不是说教来回应上天， 因此我清静无为而百姓行为端正。
8 穷猿投林，岂暇择木！
—— 《晋书·列传·第六十二章》 【译文】 身处困境的猿猴投奔森林，哪还顾得上选择树木的好坏呢？
9 人有不及，可以情恕； 非意相干，可以理遣。
—— 《晋书·列传·第六章》 【译文】 别人如果不尽自己心意，可以据情宽容； 如果不是有意相害，就可以用道理说服。
10 自损者有余，自益者弥昏。
—— 《晋书·列传·第八章》 【译文】 自我贬损者做事有余力，自高自大者只会越发糊涂。
11 时无英雄，使竖子成名！
—— 《晋书·列传·第十九章》 【译文】 时代无英雄，使无名之辈成了豪杰。
12 一轨九州，同风天下。
—— 《晋书·载记·第十三章》 【译文】 车轨相同，风俗一致。
13 正其末者端其本， 善其后者慎其先。
—— 《晋书·列传·第二十五章》 【译文】 要想端正树枝的末梢，首先要端正树木之根本； 要想取得好的结果，必须在开始时小心谨慎。
14 飞龙御天，故资云雨之势； 帝王兴运，必俟股肱之力。
—— 《晋书·列传·第三十五章》 【译文】 飞龙遨游天空中是凭借云雨的气势； 帝王要振兴国运，必须依靠良臣的辅佐。
15 兵者诡道，善因事变。
—— 《晋书·帝纪·第一章》 【译文】 用兵之道，崇尚诡诈，要擅于根据形势而有所变化。
16 学之染人，甚于丹青。
—— 《晋书·列传·第五十二章》 【译文】 学习对人的重染，比色彩对图画的涂抹更为重要和明显。
17 修身以敬，勿托以尊。
—— 《晋书·列传·第八章》 【译文】 修养身心提高自己的才干学识，从而获得别人的敬仰，不要不学无术、假装自己很有本事而妄自尊大。
18 喜怒不形于色。
—— 《晋书·列传·第十九章》 【译文】 内心的喜怒哀乐从不在脸上表现出来。
19 谈虚语玄，不觉日之将夕； 登涉山水，不知老之将至。
—— 《晋书·载记·第十四章》 【译文】 谈论虚无玄妙之语，不觉天色已晚； 登山临水以游乐，忘记了自己正在慢慢变老。
20 不自贵于物而物宗焉， 不自重于人而人敬焉。
—— 《晋书·列传·第二十五章》 【译文】 不把自己看得更高才能驾驭外物， 不把自己看得更重才会得到人们的敬仰。
21 从善如顺流， 去恶如探汤。
—— 《晋书·列传·第五十七章》 【译文】 听从善意的劝谏顺畅如水流过， 疾恶如仇态度严厉如水沸腾。
22 安上在于悦下， 为己存乎利人。
—— 《晋书·列传·第二十四章》 【译文】 若想安于上位必须使下属高兴， 若为自己考虑则必须先对他人有利。
23 掷地，当作金石声。
—— 《晋书·列传·第二十六章》 【译文】 扔在地上发出钟磬般的声音。
24 貂不足，狗尾续。
—— 《晋书·列传·第二十九章》 【译文】 古代官员以貂尾为冠饰，晋代封官太滥，貂尾不足，以狗尾替貂。
25 饥则附人，饱便高飏。
—— 《晋书·载记·第二十三章》 【译文】 饥饿了就依附于人，喂饱了就振翅高飞。
26 桂林之一枝，昆山之片玉。
—— 《晋书·列传·第二十二章》 【译文】 桂树林中的一根枝条，昆山上的一片碎玉。
27 未知鹿死谁手。
—— 《晋书·载记·第五章》 【译文】 不知谁能猎取到鹿。
28 非得贤之难，用之难。
非用之难，信之难。 —— 《晋书 ·列传·第二十二章》 【译文】 不是成就事业困难，而是得到贤才困难； 不是得到贤才困难，而是使用贤才困难；不是使用贤才困难，而是信任贤才困难。
29 令之有渐，轨之有度，宠之有节。
—— 《晋书·列传·第六十二章》 【译文】 实施法令要有个渐进的过程，制定法则要有一定的标准，宠信别人也不要过分。
30 闻风声鹤唳，皆以为王师已至。
—— 《晋书·列传·第四十九章》 【译文】 秦军失败后，听到风声，听到鹤叫，都以为是晋朝的军队赶来了。
31 欲安时兴化，不先富而教之，其道无由。
—— 《晋书·列传·第三章》 【译文】 要想社会安定，振兴教化，不采取先使人民富裕，同时再加以教育的方法，是没有别的道路可以遵循的。
32 人道之始莫先于孝悌。
—— 《晋书·列传·第二十五章》 【译文】 人在道义上首先应该遵守的是孝顺父母，敬爱兄长。
33 发言玄远，口不臧否人物。
—— 《晋书·列传·第十九章》 【译文】 阮籍虽然说起话来玄妙高远，但他从来不褒奖或贬低任何人。
34 勿以己才而笑不才。
—— 《晋书·列传·第五十四章》 【译文】 不要用自己的长处去笑话别人的短处。
35 庆父不死，鲁难未已。
—— 《晋书·列传·第五十八章》 【译文】 如果不除去庆父，鲁国就没有安宁。
36 备预不虞，古之善教； 安不忘危，圣人常诫。
—— 《晋书 ·列传·第二十二章》 【译文】 对可能发生的意外变故，事前就要有所准备，这是古代好的教诲； 安定时不要忘记危险，是古代圣贤对我们的告诫。
37 并官省事，静事息役， 上下用心，惟农是务也。
—— 《晋书·列传·第十七章》 【译文】 合并官府衙门，减少扰民官吏，节减公事，停止徭役， 从官府到百姓上下同心，集中全力发展农业生产。
38 图匮于丰，防俭于逸。
—— 《晋书·列传·第二十五章》 【译文】 在物资丰富的时候，就要为匮乏时谋划；在安逸的时候，就应该想着节俭。
39 定国之术在于强兵足食。
—— 《晋书·志·第十六章》 【译文】 安定国家的办法在于使军队强大使粮食充足。
40 人心所归，惟道与义。
—— 《晋书·列传·第四十一章》 【译文】 民心所归依的，只有道德和仁义。
41 学者不患才不及，而患志不立。
—— 《晋书·列传·第五十二章》 【译文】 求学的人，不用担心才学比不上别人，而应该担心自己没有树立远大的志向。
42 本乘兴而行，兴尽而反， 何必见安道邪！
—— 《晋书·列传·第五十章》 【译文】 我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来， 为什么一定要见到戴安道呢！
43 积一勺以成江河， 累微尘以崇峻极。
—— 《晋书·列传·第五十二章》 【译文】 把一勺一勺的水汇集起来就能形成江河， 把细小的尘土堆积起来就能够形成高山。
44 思危所以求安， 虑退所以能进。
—— 《晋书·列传·第二十五章》 【译文】 时刻想着危险来求得安宁， 考虑退让以求得进步。
45 安身莫尚乎存正， 存正莫重乎无私， 无私莫深乎寡欲。
—— 《晋书 ·列传·第二十五章》 【译文】 要想安身立命，就必须保持自身的廉正； 要做到廉正就必须无私奉献，不计较个人利益； 而要真正做到无私，必须控制个人的欲望。
46 生于乱世， 贵而能贫， 乃可以免。
—— 《晋书·列传·第六十四章》 【译文】 人生于动荡的时代， 能抛弃富贵而甘于贫贱， 才可免去祸患。
47 荆山之璞虽美， 不琢不成其宝。
—— 《晋书·帝纪·第二章》 【译文】 荆山所产的璞玉， 不经过雕琢便不能成为宝器。
48 太刚则折，至察无徒。
—— 《晋书·列传·第三十九章》 【译文】 过于刚直则会折断，极其明察就没有门徒。
49 吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！
—— 《晋书·列传·第六十四章》 【译文】 我不能为取得五斗米的俸禄向权贵者低三下四，小心谨慎地为小人做事。
50 吾枕戈待旦，志枭逆虏， 常恐祖生先吾著鞭。
—— 《晋书·列传·第三十二章》 【译文】 我枕着兵器躺着等待天亮，立志消灭敌人， 常常担心祖逖比我先起来练兵。
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