悦读经典——蔡邕《正交论》｜古圣先贤的修身育人之道是中华传统文化的重要内容。本文将为您详细解读悦读经典——蔡邕《正交论》｜古圣先贤的修身育人之道的深层含义，一起来学习吧。
悦读经典——蔡邕《正交论》｜古圣先贤的修身育人之道 易·道·儒·禅｜诸子百家｜传统文化 太史公曰：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
余读史书，想见其为人，“未尝不废书而叹也”、“未尝不废书而泣也”、“未尝不涕泣垂泪也”。
司马迁说：看到古圣先贤豪杰的人生故事，也往往扼腕叹息、废书垂泪久之…… 东汉名儒丁鸿说：“夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。
禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。
恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也。
” 一些先贤对后人充满殷切希望，对子侄的书信中体现出了情真意切的谆谆教诲。
可是，究竟有多少后人把先人的教诲继承下来了呢？
真是令人深思啊！ 有识者勉之！
前情概要 朱穆见比周（结党营私）伤义，偏党毁俗，志抑朋游之私，遂著《绝交》之论。
蔡邕以为穆贞而孤，又作《正交》而广其致焉。
蔡邕《正交论》 “闻之前训曰：‘君子以朋友讲习，而正人无有淫朋。
’是以古之交者，其义敦以正，其誓信以固。
逮至周德始衰，颂声既寝，《伐木》有‘鸟鸣’之刺①，《谷风》有‘弃予’之怨②，其所由来，政之缺也。
自此已降，弥以陵迟，或阙其始终，或强其比周。
是以搢绅患其然，而论者谆谆如也。
疾浅薄而携贰者有之，恶朋党而绝交游者有之。
其论交也，曰富贵则人争趣之，贫贱则人争去之。
是以君子慎人所以交己，审己所以交人，富贵则无暴集之客，贫贱则无弃旧之宾矣。
故原其所以来，则知其所以去；见其所以始，则睹其所以终。
彼贞士者，贫贱不待夫富贵，富贵不骄乎贫贱，故可贵也。
盖朋友之道，有义则合，无义则离。
善则久要不忘平生之言，恶则忠告善诲之，否则止，无自辱焉。
故君子不为可弃之行，不患人之遗己也。
信有可归之德，不病人之远己也。
不幸或然，则躬自厚而薄责于人，怨其远矣；求诸己而不求诸人，咎其稀矣。
夫远怨稀咎之机，咸在乎躬，莫之能改也。
子夏③之门人问交于子张④，而二子各有闻乎夫子，然则以交诲也。
商也宽，故告之以距人，师也褊，故训之以容众，各从其行而矫之。
至于仲尼之正教，则泛爱众而亲仁，故非善不喜，非仁不亲，交游以方，会友以文，可无贬也。
谷梁子⑤亦曰：‘心志既通，名誉不闻，友之罪也。
’今将患其流而塞其源，病其末而刈其本，无乃未若择其正而黜其邪，与其彼农皆黍⑥而独稷⑦焉。
夫黍亦神农之嘉谷，与稷并为粢⑧盛也，使交而可废，则黍其愆矣。
括二论而言之，则刺薄者博而洽，断交者贞而孤。
孤有羔羊之节⑨，与其不获已而矫时也，走将从夫孤焉。
参考备注： ①、《伐木》不是描述伐木劳动，而是由伐木兴起，说到友情可贵。
无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
周厉王不听“防民之口，甚于防川”的劝谏，最终导致了国人暴动。
周宣王即位初，立志图复兴大业。
而欲举大事，必先顺人心。
《伐木》一诗，正是宣王初立之时王族辅政大臣为安定人心、消除隔阂，从而增进亲友情谊而作。
《伐木》 佚名（先秦） 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生？
神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！
既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅。
宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。
笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我。
迨我暇矣，饮此湑矣。
②、《邶风·谷风》是《诗经》中的一首弃妇诗。
此诗描写弃妇斥责丈夫的无情并申诉自己的怨愤，反映了古代妇女的悲惨遭遇。
邶风·谷风 习习谷风，以阴以雨。
黾勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，无以下体？
德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。
不远伊迩，薄送我畿。
谁谓荼苦？其甘如荠。
宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。
宴尔新昏，不我屑以。
毋逝我梁，毋发我笱。
我躬不阅，遑恤我后！
就其深矣，方之舟之。
就其浅矣，泳之游之。
何有何亡，黾勉求之。
凡民有丧，匍匐救之。
不我能慉，反以我为雠， 既阻我德，贾用不售。
昔育恐育鞫，及尔颠覆。
既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。
宴尔新昏，以我御穷。
有洸有溃，既诒我肄。
不念昔者，伊余来塈。
③、卜商（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。
春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称“卜子”。
子夏个性勇武，好与贤己者处。
孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。
他与时俱进的关注当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论，是一位颇有经世倾向的思想家。
④、颛[zhuān]孙师（公元前504年—?
），复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十哲之一。
颛孙师为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。
他与人交往宽宏豁达，主张“尊贤容众”，故被称为“古之善交者”。
关于交朋友，《子张》记曰：子夏之门人问交于子张。
子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰‘可者与之，其不可者拒之。
’”子张曰：“异于吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
我之大贤与，于人何所不容？
我之不贤与，人将拒我，如之何拒人也？
” ⑤、谷梁子（谷梁赤），生卒年不详，谷梁氏，名赤（或作喜、寘、俶），字子始，战国时期著名经学家，今山东省菏泽市经济开发区陈集镇人。
相传为子夏弟子。 ⑥、黍（shǔ），黍子，一年生草本植物。
碾成米叫黄米，性黏，可酿酒。
属于“五谷”之一。 ⑦、稷（jì），稷本义是一种粮食作物，但具体所指说法不一，一说为谷子，一说为高粱，一说为不粘的黍。
稷在古代是非常重要的粮食作物，被当作百谷之长。
稷由百谷之长演变为五谷之神，和土神合称“社稷”，后成为国家的代称。
⑧、粢，（zī），形声。
本义为古代供祭祀用的谷物，泛指谷物。
如：粢，稷米也。粢也意为谷类的总称。
⑨、羔羊之节：谓卿大夫行为洁白节俭，意志节操坚固。
《福惠全书·荏任部治装》：“以忠君爱民为心，虽衣敝驾赢，亦愈彰其羔羊之节矣。
”。用于描写为官清廉节俭。
《后汉书》记载,东汉永初二年(108年),邓太后下诏褒扬洛阳令王涣“秉清修之节,蹈羔羊之义,尽心奉公,务在惠民”。
这是“羔羊之义”这个词语的由来。
汉代大儒董仲舒认为,羊有角不触人,杀之而不悲啼,跪享母乳,知仁,知义,知礼,集各种美德于一身,是仁人君子学习的榜样。
作者简介 蔡邕：（133年－192年），字伯喈。
陈留郡圉县（一说为河南尉氏县、也有说法为河南杞县）人。
东汉时期名臣，文学家、书法家 ，才女蔡文姬之父。
蔡邕才华横溢，除通经史、善辞赋之外，又精于书法，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。
早年师从太傅胡广。 建宁四年（171年），被征辟为司徒（桥玄）的掾属，此后历任平阿县长、郎中、议郎等职，曾参与修撰《东观汉记》及制作“熹平石经”。
后来因屡次直言进谏，陈述时弊而得罪权贵，被流放朔方郡，几经周折，避难江南十二年 。
董卓掌权时，被授为司空祭酒，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。
董卓伏诛后，因在司徒王允座上有所感叹而获罪下狱，最终死于狱中，享年六十岁。
蔡邕精通音律，博通经史，擅写辞赋。
其辞赋语涉艳丽，缘情体物，逞才炫博，以《述行赋》最为知名，为东汉抒情小赋的代表作之一。
所作散文则字句典雅，音节协谐，多用偶句，表现了汉末文风的转变。
此外，蔡邕的书法精妙，尤擅篆书、隶书，以隶书造诣最深，得到“骨气洞达，爽爽有神力”的评价；所创“飞白”书体，对后世影响甚大，有“妙有绝伦，动合神功”之誉。
生平藏书多至万余卷 ，晚年仍存四千卷 。
著有文集二十卷，早佚。
明人张溥辑有《蔡中郎集》。
今人邓安生有《蔡邕集编年校注》。
蔡邕是东汉末年著名的儒家学者，他在长期的儒学研习生涯中形成了“崇尚经学、古今兼收，重视礼学、通经致用”的儒学思想，这种儒学思想不仅对东汉末年的儒学产生了影响，而且还对魏晋时期儒学的发展与新变产生了影响。
作为东汉末年著名的历史学家，蔡邕在长期的修史生涯中形成了“修史为志、立言不朽，秉笔直书、承古创新”的史学思想，这种史学思想不仅对东汉末年的史学产生了影响，而且还对魏晋时期的史学理论与史书编撰产生了影响。
蔡邕是东汉末年诸种文学体裁创作皆精的一代文豪，通过蔡邕的文学思想与文学作品，可以探知他对东汉末年至魏晋时期文学思想和文学创作所做出的重要贡献，亦可窥见蔡邕在汉晋文坛上所处的重要地位。
其文学思想对东汉末年至魏晋时期的文学理论和文学创作均产生了重要的影响。
可以说，蔡邕是上承两汉文学传统、下启魏晋文学新风的文坛领袖人物之一，其文学思想在汉晋文学史上占据有重要的地位。
马日磾则高度评价蔡邕为“伯喈旷世逸才”。
然而，王夫之对蔡邕却有着深刻的认识与批判，认为“蔡邕之愚，不亡身而不止”。
王夫之指出，蔡邕在关键时刻做出的选择，不仅愚昧，而且严重损害了国家利益与人民福祉。
蔡邕在董卓的召请下，历任三台之职，而此时，国家正处于危难之际。
帝后被弑，天子被废，大臣被杀，国家陷入混乱。
此时，蔡邕却建议改变四帝的庙号，推广三代的兴革典礼。
王夫之对此表示强烈反对，他认为蔡邕此举不仅愚昧，而且危害极大，会导致奸雄们质疑刘氏的统治，加速汉朝灭亡。
蔡邕最终因为董卓的陷害而亡命，王夫之认为这是灵帝的过错。
蔡邕在董卓和灵帝之间的选择，反映了他内心的矛盾与挣扎。
然而，无论是对董卓还是对灵帝，蔡邕都未能摆脱“无君之心”。
最终，蔡邕的亡命和王允的诛杀，似乎是对他的公正审判。
蔡邕在历史上的评价复杂多变。
他既有才华横溢的一面，也有愚昧与危险的一面。
在关键时刻，他的选择不仅影响了自己的命运，也对国家和人民产生了深远的影响。
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