悦读经典——陈抟老祖《观空篇》：原文+译文是中华传统文化的重要内容。本文将为您详细解读悦读经典——陈抟老祖《观空篇》：原文+译文的深层含义，一起来学习吧。
悦读经典——陈抟老祖《观空篇》：原文+译文 陈抟， 字图南 ，号扶摇子，赐号 “白云先生”“希夷先生” ， 世称陈抟老祖。
五代末北宋初道士、道教学者。
《观空篇》 陈抟 老祖 【 原文 】 其一曰顽空：何也 ?
虚而不化，滞而不通，阴沉胚浑， 清气埋藏而不发，阳虚质朴而不止， 其为至愚者也。
【 译文 】 就像是一潭死水般的空虚，没有事物在其中生灭变化的动态过程。
停滞的 ，事物之间的联系和转化被阻塞。
阴暗、混浊的状态，如同混沌未开，没有光明和秩序。
本应有的清明、纯净的气息被掩埋。
缺乏阳气粗糙未经雕琢没有改变的趋向。
这种“顽空” 的状态是极其愚蠢的。
【 原文 】 其二曰性空，何也？
虚而不受，静而能清， 惟任乎离中之虚，而不知坎中之满 。
扃 其至妙，守于孤阴，终为杳冥之鬼， 是为断见者也。
【 译文 】 处于一种自我封闭的虚空之中，排斥外界的事物、观念。
内心的纯净，缺乏与外界的积极互动和对真实世界的全面认知。
只依赖、凭借离卦所象征的虚空的一面，只关注那种空灵、虚无的状态。
忽视了坎卦所代表的充实、丰富的一面，没有认识到世界的完整性，缺乏对实际事物的重视和理解。
把一些非常精妙的道理、事物的真相封闭起来。
只守着单一的“阴” 的一面，最终会让人陷入一种黑暗、迷茫的境地。
这是一种片面、狭隘的认知方式。
【 原文 】 其三曰法空，何也？
动而不挠，静而能生， 魂然勿用于潜龙，乾位初通于玄谷，在乎无色无形之中。
无事也，无为也，合于天道焉。
是为得道之初者也。 【 译文 】 事物在运动变化的时候不会受到干扰或者扭曲。
当处于安静的状态时，具有生发的能力。
在事物还处于潜伏阶段的时候，精神上保持一种超脱、不刻意作为的状态，不急于让事物显化。
开始与那种幽深玄妙的天道境界相沟通，在乾位（刚健、积极向上的位置）初步建立起与高深境界的联系，意味着逐渐开启对更高层次道理的领悟。
处于一种没有具体的形态和颜色的境界，即超越了物质表象的束缚，更注重事物内在的、抽象的本质和规律。
不刻意去制造事端、不被琐事所累 ， 顺应自然、顺势而为。
符合自然规律、宇宙大道的。
这是刚刚开始领悟到“道” 的阶段。
【 原文 】 其四曰真空，何也？
知色不色，知空不空， 于是真空一变而生真道，真道一变而生真神，真神一变而物无不备矣。
是为神仙者也。 【 译文 】 不被物质表象所迷惑，不执着于空的概念。
真空后，就会产生真正的“道”。
沿着这个“真道” 前行，就会产生 “真神”。
拥有了这种“真神” 状态，就会发现世间万物的道理都能被洞察和把握。
这种状态就是所谓的“神仙” 状态。
【 原文 】 其五曰不空。
何也？ 天者，高且清矣，而有日月星辰焉； 地者，静且宁也，而有山川草木焉； 人者，虚且无也，而为仙焉。
三者出虚而后成者也。
一神变有千神形矣，一气化而九气和矣。
故动者静为基，有者无为本，斯亢龙回首之高真也。
【 译文 】 天空高远而清澈，在这样的空间中存在着日月星辰等天体。
大地是宁静安稳的，在大地上生长着山川、草木等各种自然事物。
人看似是处于一种空灵、虚无的初始状态，但却可以通过修炼等方式达到“仙” 的境界。
天、地、人这三者都是从一种看似虚空、无形的状态中产生并逐渐形成现在的模样。
一种神能够变化出众多不同的神的形态，一种气能够演化并与其他多种气相互调和。
运动变化的事物是以安静作为基础的，具体形态的事物是以无形、虚空的状态为根本源头的，达到了一种返璞归真的境界。
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