古代穷苦人为何“卖身葬父”？直接挖坑埋掉不行吗？

释放双眼，带上耳机，听听看~！

在我国一些古装影视剧中，常常会出现这样的剧情：

一位面容姣好的女子或者身强力壮的男子，卑微地跪在闹市，头上插着一撮稻草，身后放着一块破旧的牌子，上面写着：卖身葬父。

为了取信于人，有些人甚至会直接把父母的尸体用草席裹着，一同放在身边让众人查看。

每每看到这样的剧情，相信都会有观众不禁疑惑：

“父母去世了，找地方挖个坟赶紧埋掉不就好了嘛！何必要折腾父母的遗体在街头抛头露面？何须凄惨的“卖身葬父”？

事实上，古代社会不同于现代社会，古代人的父母去世还真不能随随便就地埋葬，没钱的穷人恐怕只能“卖身葬父”！

这一切究竟是为何？“卖身葬父”的背后隐藏着怎样的历史渊源？

在古代普天之下莫非王土、几乎所有的地都是有主人的

我们还是来拿朱元璋的故事来说，当时朱元璋兄弟为啥不能直接挖个坑把自己的父母给安葬了呢？其实原因很简单：挖坑很容易，可是到底在哪块地上面挖坑可就很难了。

在古代社会里面，几乎所有的土地都是有主人的。按照古代皇权社会的搞法，全天下的地都是属于皇帝家的。当然了，这只是名义上的，皇帝一个人也管理不过来那么多土地。

在古代按照等级不同、按照级别不同拥有的土地也是不一样的，例如：皇家可以拥有几十万亩的土地、高级别官员也可以拥有很多土地，还有地主拥有的土地等等。

可是在古代很多底层的农民是没有自己的土地的，这些人就跟朱元璋家一样是帮助别人种地的、也就是种别人家土地的。

这样一来的话，如果一户人家没有自己的土地，而这户人家的父母又死了的话。那么往往就没有地方去安葬自己的父母了。

如果又没有钱来买地、又没人送地，最后恐怕只能选择“卖身葬父母”了。这种搞法说白了就是：一种交换而已，女子用自己的身体自由来给父母换一个坟地罢了。

厚葬到底多花钱？

中国人讲究“天下事，重九亲”。

儒家非常重视的“三年之丧”的丧葬仪式。当时人们将丧葬分为三部分：

葬前分礼，葬前包括了招魂、沐浴、饭含、哭丧等；

葬中包括送葬以及下葬；

葬后便有服丧之礼，通常要住在故亲的墓冢边守孝三年，灭绝人欲。

哪怕到了现代，不少农村地区还有送葬、祭奠、“七七斋”佛事、归葬、拜扫等殡葬习俗。

秦汉时期的“三年之丧”的影响力一直延续，到了唐宋时期丧葬礼仪不但受到了统治阶层的高度重视，而且丧葬礼仪程序最多的可以达到六十六道。

守孝三年是“天下之通丧”，一度被统治者列入丧制甚至律法制度之中。

有些孝子为了孝道，守孝三年住草棚睡草席，日日哀痛，不洗头也不沐浴，遍体脓疮，甚至毁了健康。

仪式足够奢侈豪华，是厚葬标准之一，除此之外，孝子贤孙们还要准备墓宅、明器。

唐朝时帝王享受特权带头厚葬，官府对明器的放置数量有一定要求：三品以上官员的陪葬明器九十件，五品以上是七十件，九品以上是四十件。

富人除了棺椁奢华无比，殉葬的用品涵盖衣食住行，还有金银珠玉，可谓穷奢极侈。

墓宅、冥器、丧礼，对于普通百姓来说，无疑是压在头上的三座大山，不少人为之倾家荡产。

通常条件不太好的人家，会选择借贷、募捐、卖产的方式，筹措治丧费用。

比如北宋时检校刑部尚书张铸亡故，家里无余钱下葬，只好卖了家中衣服、车马以及园圃，凑钱10万办了丧事。

那些实在“贫无以办具”的人家，会暂时停丧不葬，等攒够了积蓄，再倾尽所有将先人“风光”下葬。

自上而下的厚葬之风，实质上是浪费生者的衣食与大量财物；而久丧习俗更是严重挤占了老百姓的日常生产，摧残人们的身心健康。

大唐贤相姚崇的家训中，反省了“厚葬”背后的大众心理：“咸以奢厚为忠孝，以俭薄为悭惜”。

而这也女子宁可卖身为婢、男子卖身为奴，都要为自己的父母举行隆重殡葬仪式的原因，舍不得给先人花钱，舍不得宴请吊唁亲友，就会被世人所指责小气吝啬，认为其不孝不忠，枉为子女。