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《蔬果争奇》
《蔬果争奇》是明代白话短篇寓言小说，编者为邓志谟，目前仅存明天启四年（1624）萃庆堂余氏刊本，藏于日本内阁文库。 卷上：为小说正文，共八节，采用拟人化的手法，叙蔬果双方争胜、相互辩驳之事，唇枪舌箭、你来我往，又间杂谑语，颇多谐趣。其故事发生、发展的基本模式为：双方因争地位高低而爆发舌战，主将副将次第出阵，自我标榜，相互攻讦，难分伯仲，暂时休战。但均感忿忿不平，于是各修奏本，请第三方公断。第三方接… -
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《 地理参赞玄机仙婆集》1册
地理参赞玄机仙婆集.1册 作者： 不详 成书年： 不详 形式： 1册 内容注释 《地理参赞玄机仙婆集》全十二卷，是明代张鸣凤编集一本介绍风水地理堪舆，形势理气集大成书，收录古今名墓图案，催官风水水法之原理。张鸣凤请了冯太史为其书命名，再请了当时年高德邵名望士林的大学士吕本为其写序，此本为明万历崇正堂刊本。 -
《北海经学七录》
《北海经学七录》八卷，是清儒孔广林辑录的经学著作， 作者孔广林，他耗费数十年功夫，从经典古籍中考求佚文，编辑郑玄著述。于乾隆三十九年（1774 年）辑成《易注》《书注》《驳异义》《箴膏肓》《发墨守》《释废疾》《郑志》等书，定名为《北海经学七录》。该书以辑录郑玄的经学著作为主，内容涵盖《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》等儒家经典。 -
《蚕桑辑要》
书名：《 蚕桑辑要 》 刻印方式：手抄本 格式：PDF电子书 册数：一册 大小：5.4MB 页数：66 页 年代： 清同治十年常镇通海道署刊本.黑白版 作者： 沈秉成辑 简介： 《蚕桑辑要》是清·沈秉成编著的一部子部著作。 《蚕桑辑要》，沈秉成于1884年顷著成，今据《续修四库全书》本整理。 内容包含：诸家杂说、图说各一卷，书前附：告示规条。书后附沈炳震辑乐府（以蚕桑为题材）二十首。蚕桑农书是传统… -
《关圣帝君宝训像注》
宋朝的侍郎王敏仲，喜好放生。有邪见者对他说：“看见动物，不杀它们，也不放生，以心中不起任何念头为妙，不必着相。”王敏仲心生疑惑，于是去请教小法华禅师。法师厉声呵斥说：“这种说法大错特错，已落入空见了！面前木头，也是无心，你何曾见到木头能救得一个众生的苦难吗？”王敏仲大惊，于是发心永远放生。一次遇上荒年，见人售卖蛤蜊数十斛，就用粟米交换，全部买下，诵经持咒后放入溪流中。当晚梦见文殊菩萨现金色身，劝勉… -
《三字经》
《三字经・高桥石斋书・和刻大字校正本》是《三字经》在日本的一个版本，具有独特的文化价值和历史意义，以下是具体介绍： 基本信息 书写者：高桥石斋，他以楷书书写了这个校正本，展现出独特的书法风格。 刊行者：由江都书林山城屋佐兵卫刊行。 收藏情况：曾为津田左右吉旧藏，现藏于早稻田大学。 版本特点 字体方面：为大字版本，字体较大且清晰，相较于其他一些版本，更便于阅读和辨认，对于初学者尤其是儿童启蒙来说，能… -
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《地理枢要》
地理枢要 作者： 不详 成书年： 不详 形式： 不详 内容注释 《地理枢要》云:(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面乾,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。 -
古代的一本罕见的养鹰奇书《新増鹰鹘方》
书名： 《 新増鹰鹘方 》 刻印方式：手抄本 格式：PDF电子书 册数：1册 大小：10MB 页数：32 页 年代： （朝鮮）江戸初写本 作者： 編者李燗 简介： 《新增鹰鹃方》:中国古代唯一论沫打鹰/相度/养鹰/放鹰/笼鹰/医疗的专著，约成书于明时，后流入高丽、日本，反国内失传，非常珍盅! 一、《赋》 二、《啤赋》 三、《相连歌》 四、《鹰鹊总论 五、《调养杂说》 六、救急方 七、经验方 八、养… -
《古今历代中华地图》
书名：《古今历代中华地图》 刻印方式：刻本 格式：PDF电子书 册数：一册 大小：22MB 页数：58页 年代：乾隆五十四年 作者：不详 简介： 禹贡九洲图、春秋列国图、秦三十六郡图、东汉洲郡图、两晋南北朝图、大明一统志图、大清国海陆道程图、战国七雄图、西汉洲郡图、三国洲郡图、唐十五道图 -
古代钦天监的天文著作《清史天文志》
《清史稿·天文志》是研究清代天文观测、天文科学技术、中西天文科技交流的重要史料。从该志可以看出当时以钦天监为主体的清代天文工作者对传统天文学的继承和对近代天文科学成就的吸收。 如卷28《天文志三》记载了木星的四大卫星（即伽利略卫星）：“木星之面，常有平行暗景，外有小星四点。第一星行一日七十三刻；第二星行三日五十三刻；第三星略大，行七日十六刻；第四星行十六日七十二刻。俱旋行木星一周。” 该志收录… -
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《百川学海》
百川学海 作者： 左圭辑 成书年：宋度宗咸淳九年（公元1273年） 形式： 177卷 内容注释 《百川学海》是宋度宗咸淳九年（公元1273年）左圭辑刊的丛书。书名取于汉代学者扬雄《扬子法言》：“百川学海而至于海”。 该书分甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10集，计100种、177卷。后由明代吴永续之，凡30集，至冯可宾又扩充10集。所收多系唐宋文人野史杂说之属。 -
《风洞山传奇》
《风洞山传奇》是清末民初著名戏曲剧家吴梅的成名之作，以下是关于它的详细介绍： 创作背景 ：光绪二十七年（1901 年），十八岁的吴梅在少年时期所作《风洞山》的基础上，根据南明时期的民间史料记载，深入研究瞿式耜、张同敞等抗清人物事迹，以及桂林地理环境、人物性格等，开始重新创作《风洞山传奇》，于光绪三十年（1904 年）完稿。 内容梗概 ：剧本以南明末年瞿式耜抗清殉国故事为主线，将虚构的爱情故事穿插交… -
《大唐西域记》
《大唐西域记》又称《西域记》，是由唐代玄奘口述、辩机编撰的地理史籍，成书于唐贞观二十年（646年）。 《大唐西域记》记载的是玄奘从长安（今西安）出发西行亲身游历西域的所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族。书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。 《大唐西域记》是研究印度… -
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《地理三字经》 残本
地理三字经 作者： 不详 成书年： 不详 形式： 不详 内容注释 地理一書，汗牛充棟，言人人殊，甚或假托偽造，以假亂真，私相傳授，奉為至寶，不知訛以傳訛，皆無益于用者也。而得真傳者，又往往不輕以示人，以故真訣秘密世，多未見非其過，為慳吝誠以此道，以難言耳，蓋一步不到不可言地，若未經閱曆印証，而徒托之空言，此所謂屋?堨?生開卷了，了登山茫然者也，又何益于世乎! -
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《 地理偶录》1册/张九仪著
地理偶录.1册/张九仪著 作者： 张九仪 成书年： 不详 形式： 1册 内容注释 《地理偶录》是清代雍正年间，张九仪嫡传弟子程宗良真迹手抄本，内容详实生动，书法遒劲有力，是不可多得的珍品，连复印件都曾经被炒到天价。 -
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《山海经笺疏》
山海经笺疏 作者： 不详 成书年： 战国时期至汉代初期 形式： 共一十八卷，约三万一千字 内容注释 《山海经笺疏》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书 。 《山海经笺疏》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息 … -
《琵琶谱》
中国第一部正式出版的琵琶曲集。清代华秋苹编订，故又称《华秋苹琵琶谱》，简称《华氏谱》。共3卷，收录了南、北两派琵琶小曲62首 ，大曲6套 ，于嘉庆二十三年（1818）刊行。琵琶在隋唐(581——618)之前，是对抱弹拨器的统称，向前弹出称琵，向后挑进称琶。今天的曲项琵琶起源于波斯，约公元六世纪中叶时传人中国长江中下游地区，并由唐代的木拨弹奏，逐渐改良为手指弹奏，具有丰富的表现色彩和高难度的演奏技巧… -
《宝卷》
宝卷是由唐代寺院中的 俗讲 演变而来的一种中国传统说唱文学形式。作者大都是出家的僧尼。内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事，以佛经故事最多。 人们往往把它们分为佛教的和非佛教的两类，但基本倾向都是宣传因果报因和修道度世，具有浓厚的宗教色彩。今存《香山宝卷》，一般认为是宋普明和尚所作。 明清以来，取材中国民间故事的宝卷日渐流行。最为后世所知的有《梁山伯宝卷》、《药名宝卷》等200余种。形式上以… -
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《玉函山房辑佚书》31卷/马国翰 著
玉函山房辑佚书.31卷/马国翰 著 作者： 马国翰 成书年： 清末 形式： 三十一卷 内容注释 丛书名。清道光中济南学者马国翰辑，一百册，七百三十九卷，凡五百九十四种。是一部规模巨大的辑佚书，辑录唐以前已散亡的古籍，分经、史、子三编。其中经编最多，比较完备；史、子两编数量少而又舛错疏漏无体例，为未经编定之稿 [1] 。所辑大部分书皆为作序录，介绍作者、卷数、内容及流传情况，对了解佚书大有裨益。所辑… -
《考工记通》
M00341.考工记通.2卷.徐昭庆辑注.梅鼎祚校阅.明万历花萼楼藏板 考工记通，意思是《考工记通》二卷（浙江吴玉墀家藏本）。 此书是我国目前流传下来最早的手工业技术文献，记录了齐国官营手工业各个工种的设计和制造工艺，保留了先秦大量手工艺资料，在中国科技史、工艺美术史上占有重要地位。 《考工记》是我国所见年代最早关于手工业技术的文献，主要记载中国春秋战国时期各工种规范和制造工艺的文献，全书共记述了… -
《九华山志》
《九华山志》是一部系统记述九华山相关情况的佛教史志。以下是关于它的详细介绍： 作者与成书 作者：现流传较广的版本为印光大师重修。印光大师是中国近代佛教界的高僧，对净土宗的弘扬贡献卓著，其重修的《九华山志》具有较高的权威性和可信度。 成书过程：九华山有志，始于唐僧应物撰《九华山记》，后宋刘放撰《九华山拾遗》、元杨少愚撰《九华山外史》等，但这些都不系统。明嘉靖五年（1526），铜陵王一槐撰《九华山志》… -
《梵網經心地品菩薩戒義疏發隱五卷〓宏發隱程應衢校梓》
《梵網菩薩戒經義疏發隱》摘錄片段 故知欲入如來乘，必應先受菩薩戒，由此戒而發舒萬行，則普賢願王，由此戒而廓徹孤明，則文殊智母，諸佛所同揚之標幟，千賢所共履之康莊。大哉菩薩戒也，其一切戒之宗歟。……惜乎雖具全經，未彰妙疏，緬惟智者，始創微言，洎我愚夫，重披隱義。……拂古鏡以維新，遞互承繩，續先燈而廣照，各各悟惟心之佛而恆以戒攝心，人人了是佛之生而竟以生成佛。若僧若俗，是人是神，不簡惡道幽途，無論異形…
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