书名：《礼记正义, 七十卷》
刻印方式：宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：939.6MB
页数：不详
年代：宋绍熙三年（1192年年）
作者：孔颖达
简介：
【作者简介】孔颖达，字冲远，冀州衡水（今河北省衡水市）人，生于北周武帝建德三年（五七四），卒于唐太宗贞观二十二年（六四八），享年七十五岁，是唐代初期最为杰出的经学家、思想家。孔颖达出身官宦世家，自幼聪颖好学，精通《五经》，曾师从大儒刘焯，于隋炀帝大业初年举明经高第，授河内郡博士。入唐后，他历任国子博士、国子司业，最终官至国子祭酒，成为国家最高学府与学术机构的首脑，深得唐太宗李世民器重，位列“十八学士”之一。其一生最重要的学术贡献在于奉唐太宗之命，主持编纂了《五经正义》，对《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋左氏传》的汉魏六朝注疏进行了系统性的整理、融贯与统一。《五经正义》的成书与颁行，标志着经学南北学派的统一，并成为唐代至北宋初期科举取士的标准教科书，对中国思想史、学术史产生了极为深远的影响，孔颖达亦因此被誉为经学史上的集大成者。
【内容简介】《礼记正义》为《五经正义》之一，全书共七十卷，是对西汉戴圣所辑《小戴礼记》四十九篇的详细注疏。此书之编纂，是以东汉大儒郑玄的《礼记注》为经注，孔颖达等人则在郑注的基础上“剪其繁芜，撮其机要”，广采皇侃、熊安生等南北朝诸家义疏之长，辨证异同，折衷去取，最终形成一家之言的“正义”。在内容结构与篇章体例上，其严格遵循疏不破注的原则，先列出经文与郑玄注文，再以“正义曰”领起进行疏解，内容包罗万象，体大思精。在核心思想方面，《礼记正义》通过对礼经的阐释，极为系统地发挥了儒家的礼学思想与政治哲学，深刻论述了礼的起源、本质及其在天地秩序、社会人伦中的根本性作用，将礼提升为“经天地，理人伦”的根本大法。其学术特点在于融合南北经学，以深厚的义理分析与详尽的典制考证见长，尤其在阐述冠、婚、丧、祭等具体礼仪时，能结合天道阴阳、人情哀乐进行哲学升华，使得《礼记》从具体的礼仪规范手册，上升为探究宇宙人生秩序的哲学巨著，确立了《礼记》在经典体系中由“记”升“经”的崇高地位。
【版本价值】此本为宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本，是《礼记正义》存世版本中极为重要且极具代表性的早期刊本，具有无可替代的文献价值与版本学意义。此本由时任两浙东路茶盐司提举的黄唐主持刊刻，其不仅刊印了《礼记正义》，更首创“经、注、疏”合刻的体例，将经文、郑玄注、孔颖达疏萃于一编，极大方便了学者阅读研究，堪称经籍刊刻史上的一大变革与创举，开后世《十三经注疏》合刻之先河。在版式特征上，此本半页八行，行十六字，注、疏小字双行，白口，左右双边，其版刻字体端严方整，犹存北宋蜀刻之遗风，印墨精良。此版本又为宋元递修本，即书板在宋、元两代历经多次修补刷印，其版心及刻工姓名中可见宋元不同时期痕迹，是考察宋元出版史和修补技术的珍贵实物。相较于后世通行的明北监本、毛氏汲古阁本和清武英殿本，此本为最早的经注疏合刻本，最接近唐人正义原貌，对校勘后世改窜、讹误，恢复经籍文本原貌具有决定性作用。
【数据来源】此本为宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
