书名：《礼记正义, 七十卷》
刻印方式：宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：642.1MB
页数：不详
年代：宋（1192年年）
作者：孔颖达
简介：
【作者简介】孔颖达，字冲远，一作仲达，冀州衡水（今河北省衡水市）人，生于北周建德三年（574年），卒于唐贞观二十二年（648年）。他是孔子第三十二代孙，唐代著名经学家。孔颖达自幼聪颖，曾师从大儒刘焯，博览群经，尤精《春秋左氏传》《毛诗》《礼记》《易》《书》诸经。隋大业初年，举明经高第，授河内郡博士。入唐后，历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职，深得唐太宗李世民器重。其一生最重要的学术贡献，在于奉太宗诏命，与颜师古、司马才章、王恭、王琰等诸儒共同编撰《五经正义》。《五经正义》集汉魏六朝诸家经说之大成，统一了南北经学的分歧，成为唐代及后世科举取士的标准读本，标志着儒家经典注疏的最高成就。孔颖达以其博洽的学识和卓越的统领才能，奠定了宋明理学兴起前经学阐释的基本格局，其在学术史上的地位堪称汉唐经学之集大成者，对后世经学与文化影响至深至远。
【内容简介】《礼记正义》作为《五经正义》之一种，是唐代官修《礼记》的标准注疏，全书七十卷，体系宏大，解说精密。本书以东汉郑玄《礼记注》为底本，遵循“疏不破注”的解经原则，对郑注进行逐字逐句的详尽阐释，旨在疏通经義、申明注旨。其内容结构依《礼记》四十九篇之序，涵盖了《曲礼》《王制》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等核心篇章，上探三代之典章制度，下究人伦日用之规范。在篇章体例上，孔颖达等人首先列出《礼记》经文，次列郑玄注文，其后以“正义曰”领起，展开长篇疏通。其核心思想不仅在于还原古礼的仪节度数，更深层次地探讨了礼的精神与本质，强调礼缘人情而作，具有规范社会秩序、涵养心性道德的根本功能。书中广引《三礼》文献及历代诸家之说，对吉、凶、宾、军、嘉五礼制度进行了全面的考证与义理发挥，将繁琐的礼节仪式提升到了宇宙秩序与人文教化相贯通的高度。它将汉代的章句训诂之学与魏晋以来的义疏之学完美融合，构建了空前严密而博大的礼学解释体系，成为后世理解与研究先秦礼制文化及其儒家思想最不可或缺的津梁。
【版本价值】此本为宋绍熙三年（1192年）黄唐任两浙东路茶盐司提举时所刻，是半页八行、行十六字（或小字双行二十二字）的著名“越刊八行本”，具有极高的版本目录学价值。在此之前，经、疏分别单行，阅读颇为不便；黄唐的创举在于首次将《礼记》经文、郑玄注文与孔颖达《正义》合刻于一本，开创了后世经、注、疏汇刻的先河，其首创之功彪炳书史。此本版式疏朗，字大如钱，版框高广，白口，单黑鱼尾，是典型的宋代浙东官刻风貌，纸墨精良，刻工刀法亦存古朴凝重之气息。作为宋元递修本，其版片历经宋、元两代修补，虽部分书页已非初印，但主体仍为宋椠原貌，存世极为稀少，堪称国宝级文物。此本较之后来通行的“十行本”系统，文字错讹更少，更接近孔颖达原疏面貌，是校勘《礼记注疏》的祖本和最佳底本。现今所存全秩者，更是屈指可数，大部分以残卷形式分藏于中国国家图书馆等海内外重要藏书机构，对于研究中国印刷史、书籍制度史及经学文本的流变，都是不可替代的第一手实物见证。
【数据来源】此本为宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
