这是实话，是事实，现在的年味，确实越来越淡了。为什么呢？因为现在社会的节奏太快了，人们闲暇的时间太少了。在我的农村老家，很多人在初二初三就开始上班了。不要说过年过节，还有参加什么习俗活动了，就连休息的时间，都很紧张了。 我们中华民族历史悠久，地域广阔，传统节日文化是相当丰富。从腊月的小年，一直到来年二月二龙抬头，几乎每天都有节日，每天都有节日习俗和活动，大大小小的各种节日组成了年味十足的春节。
今天是正月十三了， 关于正月十三是什么日子的问题主要有三种说法：
1、灯头生日
2、阎王忌日
2、杨公忌日。
3、虫王爷生日。
4、滚龙灯
5、扎灯花
对于这几种说法，下面分别说明， 大家一起来看看吧。
正月十三，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。
旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说，并有“上灯圆子落灯面”之举，即正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条。
这种风俗始于南宋，文献记载南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯”的民俗。即正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条。
这一天也非常多的禁忌。比如不宜动工，不宜嫁娶，不宜探亲，不宜添丁等等。反正不是太紧急的情况尽量避开这天。
这种说法极有可能是“杨公忌日”的民间误传而已。
这个日子在民间是流传最广的，特别是北方地区。杨公忌日中的“杨公”指的是唐代风水宗师 杨筠松 （ 风水大师杨筠松与杨公十三忌的破解方法 ） 。杨筠松在民间是很出名的，特别是在风水界，一般把他作为开山祖师。因为杨筠松帮助过很多人，因此世人一般把他称作“求贫仙人”、“杨救贫”。
杨筠松生于834年，逝世于900年，古窦州人氏，就是现在广东信宜市镇隆镇八坊村，唐僖宗时代的人。他官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。在黄巢起义攻破京城后，杨筠松携带《禁中玉函秘术》隐归故里。
在去官后，杨筠松开始云游，考察各地的地理形势。杨筠松入昆仑，云游赣虔大地之间，精心研究山川气势形理，考察山涧河水走向，依此感悟其中蕴含的生气运行规律。经过多年的云游和考察，各样的山形水势已在心中，其中蕴含的生气运行法则已被掌握，然后杨筠松开始立论著说，开山门授徒传艺，桃李满门，终成一代宗师。
杨筠松的著作主要有《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》等风水学经典，并且这些著作都已经被收入到《文渊阁四库全书》。杨筠松的著作对后世影响很大，一直被后世的风水师奉为经典。
杨公忌日又称作杨公十三忌，指每年有13个固定的凶日，传说是杨筠松所制定。这十三个凶日历来受到玄空家的重视，认为这十三个日子不能当作吉日，不能选这些日子来开张、动土、嫁娶等。这十三个日子分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。对于杨公忌日，还有个歌诀：
神仙留下十三日，举动须防多损失。
一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。
婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。
人生出世于此日，劳劳碌碌得还失。
安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食。
上官赴任用此日，破贼多愁主革职。
得知广谱传于人，子孙昌盛皆阴骘。
《三元五腊圣诞日期》中认为正月十三是刘猛将军圣诞日即虫王爷。
道家认为刘猛是传说中的灭蝗虫保稼穑的神灵。这个神灵的原型指的是元朝的刘承忠。《畿辅通志》记载：
“承忠元末驻守江淮，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。后元亡，自溺死，当地人祠之，称之曰刘猛将军。”
通过这个记载可以看出，之所以把正月十三定为刘猛将军圣诞日，还是因为刘承忠为人民做了好事，人们感其恩，念其德。
有些地区滚龙灯从正月十三开始，历时四天。每一年正月十三日为试灯，十四日为起灯，十五日为正灯，十六日为圆灯。试灯这一天黄昏，六条老龙和好几条滚龙初次在街上。灯火初放时，龙灯刚开始左右穿梭，四处回旋飘舞。街道社区两边，家家户户悬灯，家家户户焚香放鞭炮。然后，滚龙、花蓝、小故事灯、跑马灯、鱼灯、狮子座灯、兔子灯、彩蝶灯、金瓜灯都上街。这时候道上各色各样龙灯穿流不息，各种各样花灯闪动光辉，一直要闹到三更之后，方可收灯，隔日再然后玩灯，直至十六日圆灯。
正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎花灯刚开始。北京老字号的年禧童谣有“十一嚷叽叽喳喳，十二搭灯棚，十三人打灯，十四灯正明……”换句话说，正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”。从正月十三这一天起，大家就刚开始锣鼓喧天扎花灯啦！
【小结】
祖国幅员辽阔民族众多，各地传统风俗不同。 你们那里 正月十三 有哪些传统习俗？欢迎朋友们分享交流。
过大年不忘老传统，正月里的民俗，欢迎朋友们关注、点赞和转发，无量寿福！
