真有为人延寿的“续命大法”;请看这部续命“天书”给我们的启示!

释放双眼,带上耳机,听听看~!

今日一道友来电,说有人测算其妻将于四十而寿终,其听后顿感忧虑,因而问续命之法。我说:行善以积德,布施以续命。他说其妻从不信因果承负之事,且行事鲁莽、语速快,易冲撞人,并问可否由其代其妻还阴债、修功德以续命。实则,我也不知可否由别人代修功德以续命。因而,今日想聊聊此话题,以期同修斧正。

《太上感应篇》说:“是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。算減則貧耗,多逢憂患。人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡即(則)死。”

也就是,一个人的富贵寿夭皆有“司过之神”负责监察,并根据人之德行以加减的方式左右其祸福及寿算。

因此,作为阳间之人,对死亡总是很恐惧的,因为那是一个未知的世界,正因为未知,所以充满神秘感,同时也充满恐惧感。但是,正如太上感应篇所言,人之寿夭吉凶并不因为人的意志为转移,“司过之神”照样如实地记录一个人的福寿,半点由不得自己。

《感应篇》又说:“又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過,月晦之日,灶神亦然。凡人有過,大則奪紀,小則奪算。其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。”因此,无论事无巨细,皆逃不过“司过之神”的火眼金睛。正如昨日我回答那求测流产之事的施主一样,“若要神不知,除非己莫为”。

因而,注重自身修为者一般会尽量避开,当然,要避开是不可能,唯一方法就是不动心念,或者,仅动善念,则可感应善神护佑,自然可以广种福田。

这么看来,通过积德行善、放生布施等方式是可以延寿的,但必发自内心,虔诚修行,方可续命。这些事情似乎无法由他人代劳,而须通过自省方可。

当然,人的吉凶祸福、穷通富贵都是由天定的,不过不要误解“天定”的含义。我所说的“天定”,是由上天帮我们算定吉凶和寿夭,一般计算精准、不会出错,“司过之神”也不会轻易接受人间的贿赂,因为祂们估计也有天条规范,故而不敢乱为。

正因为如此,若一个人寿算已尽,则毫无回天之力。当然,若有人自愿减寿以为人续命,通过法事禀告上天或许可以,但这些都是我所不知道的,不敢妄论。

一个人寿命的长短皆由自己决定。今日朋友问我,可否通过修炼各种功法以延长寿命。

在我看来,各种功法修炼确实能强身健体,或者说改善自身的生命能量场,确实有延年益寿的作用,但并不能决定阳寿之长短,当然,因为练习功法必须依靠平心静气、致虚守静,因而不生妄念,进而不会影响寿命。

那如何才能续命呢?实际上,要延长一个人的寿命,特别是已被算出大限之期者,通常可以通过修善、养生、戒杀、放生等方式实现。

老子说:“天道无亲,常与善人。”天道是无所谓亲疏的,而总会把善果报应给善人,其中就包括延寿。修善可以积累福德,福德足而百慧生;养生谓为惜生,道经云:人身难得,中土难生。既然已获人身,理应好好珍惜爱护,这才不违上天好生之德,所以选择自杀之人是谓害生,因而果报惨烈。

日行三善,三年命运必然改变,中华文化处处洋溢着正能量,我们感恩祖先留下的宝贵精神财富。

我们的祖先,担心我们今日的后代陷入困境,所以留下了无量宝典,今日国人要认真学习啊,有了传统文化法宝,中华民族必将振兴。

真有为人延寿的“续命大法”;请看这部续命“天书”给我们的启示!

话说,太上老君化身人间,给人类留下了震撼古今的《太上感应篇》,太上感应篇,简简单单的几句话,却包含了改命运的秘密。

那就是:日行三善,三年命运必然改变。

你知道是哪“三善”吗?三善就是:眼善、语善、行善!

1.眼善

就是看父母家人、看亲戚朋友、看社会人类、看自然万物,心存感恩、心存善念善念、用温和和善的念头去看。不要邪心邪念、不要恶心恶意、不要满怀仇恨的去看,你持续去做,你的眼睛会越来越美。

2.语善

就是和父母家人、亲戚朋友、社会人士、自然万物沟通过程中,只说好的话。不口出恶言、不低俗骂人、不挑拨离间、不黄色邪淫、不传播邪淫、不传播恶道、不传播邪语等。

3.行善

就是多做善事,譬如:帮助人、鼓励人、赞美人、帮助动物、保护动物、保护植物,多印经书、义务献血、宣传善道、赞美人修路架桥、帮助穷人、救助失学人员、放生、施食、吃素、野外植树、保护动物等等。只要你持续去做,你的福报会越来越大。

这些三善事情,你持续做满三年,你的命运就改变了。

太上老君在《太上感应篇》中的几句话值得我们一生铭记,这些话就是:

吉人语善,视善,行善。一日有三善,三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。

这几句话的意思就是:勉励力行众善的吉人,因为他的语言善、视善、行为善,在一天之中,就有了三件的善事;等到三年满了,他的善行也就圆满了,上天必定会赐福给他,增长他的寿命;而常作诸恶的凶人,因为他的语言恶、视恶、行为恶,在一天之中,就做了三件恶行,等到三年满了,他所造的恶行也到了恶贯满盈的时候,上天必定会降祸于他,减除他的寿命啊!

如果一个人罪业恶业不多,一般半年就开始有感应。信不信?不信,就做个实验吧。

建议大家找个日记本,开始记录下来,每天写总结,三年后,看看你的命运是否改变了。真诚祝福每位德道实践者,为之于细,积沙成塔,日增其善,福德慧俱足圆满!

世间罪业之大莫过于杀生,属于剥夺生灵之生命权利,属于逆天道而行,自然不被天道所容。因而,若一个人福尽寿终,若欲延命,非戒杀放生不可,不但自己不杀生,且不食血肉生灵,则慈悲心天地可鉴。

再加上劝善、助印经文、修桥铺路、捐建宫观庙宇、救人于情急之中等等方式,可获得天地之宽恕与赦免。袁了凡先生本应53岁寿终,却因发愿行一万件善事以续命,最终如愿以偿,此事在意料之外,也在情理之中。

当然,并非那些知道自己寿限之人才需修行,实际上修行是每个人每天当为之事。行善是天道,行不善是逆天,阴阳逆转,反复无常,善念在胸,则不畏鬼神,而鬼神亦敬而远之,故而无有祸殃。养生续命以善行,则不必妄想盗天地之机,反而得享天年。福生无量。

真有为人延寿的“续命大法”;请看这部续命“天书”给我们的启示!
《太上感应篇》灵验故事
1、福亲
钱塘县汪源,童年时得见是篇,即欣喜诵读,毅然有遵行之志。其父静虚公生前欲镂版未就,遂继承父志,捐产成刻,且多方募善士捐款,印送万部。一日,梦父谓之曰:汝不但善成我志,且劝善共施。我已超升天堂,汝母亦享高寿。众人共汝俱已名著善籍矣。后果如其言。
2、诞子
河间县杨守业,六旬无子,深以为忧。因阅是篇而遵行之,万历戊寅年,病死复苏,谓家人曰:「适到冥司,见一官持簿点名,言我命该无子,只因奉行感应篇,当增禄寿,更赐一子。」明年果生子。
太原王孝卿,家资百万,五十无嗣。或劝刊施此篇,众妾皆不信,独钱姓妾慨然力行,印施万卷,是年遂生一子,年十六入泮。
仙居王竺,生男王净,四岁病亡,哀痛情切。发心刻施此篇,求亡儿再投妻腹,后果有娠,梦到黄岩定光观,抱净回家。既觉胎动,生男宛肖净。两生一体,骨肉重圆。
3、延寿
瑞安王凤素业医,奉行此篇且刻施劝行。一日病危,被二卒摄去。至中途,见二神立空中。一黄衣者曰:「此王凤也,素奉行感应篇,可速放回。」二卒唯唯。王足疲不前,卒扶之归。时已三鼓,家人方仿徨,王忽苏,备述其事,霍然而起,竟得高寿。
钱塘金镜,闻柴虎臣先生新注感应篇成,慨然欲捐资付梓。适其妻病笃,恍见白衣神示曰:尔夫欲刻感应篇,应增尔寿。嗣后可告世人,笃信奉行刊印广施,必获天福无量。
4、致富
松江张德甫,日诵此篇,身体力行,生子二,田八百余亩。年老为儿女分家,各授此篇一卷。戒曰:为人之道,尽在于是。即作家之法,亦不外是。汝曹当如我力行之。二子问曰:篇中岂有作家之法乎?父曰:算减则贫耗,盖言人所以贫也;福禄随之,盖言人所以富也。此即作家法也。后二子奉持如父命,事母孝,置产三千余项,富甲一郡。
5、登第
钱塘何高云为诸生时,日诵此篇,其父兰旌未知。一曰,父梦老叟谓之曰:汝子奉行感应篇甚力,今科中式矣。后至子馆,果见是书。因思前梦不爽,及发榜果中。后两科,又登进士。
黄岩杨琛,家极贫,见乡人刻感应篇,欲助无力,因勉刊第十七号一版。忽梦神告曰:已如君所刻,中矣。后果中十七名进士。
6、免厄
钱塘文学许廷俞,虔奉此篇,手书一轴,悬密室,朝夕礼诵,以便遵行。一夜,大盗肆劫,掠入其悬奉宝书处,迷惘移时,莫知所向,心惧而遁。许后知其故,益发心募刻而劝人行持焉。
7、愈病
进士沈球,因妻项氏有娠,得病危甚。发心刊送此篇,作小卷施人,使人便于持诵。庶几,由诵而觉,由觉而行。刊成,梓人捧版至门,项氏遂产,母子俱庆。
《宋世家》记载,一天宋景公梦见自己的心被荧惑(古代天文学上指火星)包了起来,于是他就叫来星象学家子韦询问。子韦说:此兆预示可能有大祸将降在你的头上。不过,可以将大祸移到你的宰相身上。
宋景公说:宰相是我的左右臂,怎么能为了我而让他受祸呢?子韦又说:可以转移到百姓身上。宋景公说:君王应该爱民,我决不忍心让他们替我受祸。子韦无奈地说:那就只能移到年成上了。宋景公叹了口气:年成不好,民众挨饿,吾为谁君?既然我天数已尽,那就让它结束吧。最后子韦感慨道:天虽然高,但对下面的事一清二楚。你讲的三句话道出了你善的本性和崇高的君德,天必给你好的果报。果然,宋景公不但没有受祸,而且又活了 21 年。
宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。现实中,有许多权贵、富翁,虽然荣华富贵却为富不仁,常言说:造作善善恶恶,报应如影随形。莫道作恶不报,直到恶贯满盈;莫道修善无应,直待善果圆成。积德虽无人见,善恶自有天知。是啊,如果我们都能以真实的心去行善,人意合了天心,那天又岂会违了人的意愿?天必护佑善人,而且天下也没有做不成功的善事!
自古至今,不变的是道祖太上对我们后辈门人的期许,他希望那些朴素的道理一直陪伴着我们,让我们从中受益。所以我们在修道的过程中,要时刻坚守着祖师的古训:正己化人,众善奉行。
那今天我要告诉大家:只要专心奉道,因为我们要弘法利生。既然今生我们有幸做人,那就让我们在修道的海洋中,时刻以三宝为舟,以「五戒」为桨,以经文为路,以祖师为训,以师父为指航标;舍此凡身,永为法钟;不达道岸,誓不罢休!

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