悦读经典——南北朝·刘峻《广绝交论》原文及译文是中华传统文化的重要内容。本文将为您详细解读悦读经典——南北朝·刘峻《广绝交论》原文及译文的深层含义，一起来学习吧。
悦读经典——南北朝·刘峻《广绝交论》原文及译文 题为《广绝交论》，是因为早在东汉，就有朱穆针对当时人心不古、世风日下的社会现实，撰写了《绝交论》。
本文作者则匠心独运，虚构了一个辩说的对象，假借客人之口提出问题，客问主答，以对话的形式展开宏论，进一步揭露社会丑态，论述绝交的必要，对朱穆的文章进行阐发，抒写胸中的愤慨和不平。
广绝交论 【南北朝】刘峻 客问主人曰：“朱公叔绝交论，为是乎？
为非乎？”主人曰：“客奚此之问？
”客曰：“夫草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起。
故絪缊相感，雾涌云蒸；嘤鸣相召，星流电激。
是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。
且心同琴瑟，言郁郁于兰茞；道协胶漆，志婉娈于埙篪。
圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。
若乃匠人辍成风之妙巧，伯子息流波之雅引。
范张款款于下泉，尹班陶陶于永夕。
骆驿纵横，烟霏雨散，巧历所不知，心计莫能测。
而朱益州汩彝叙，粤谟训，捶直切，绝交游。
比黔首以鹰鹯，媲人灵于豺虎。
蒙有猜焉，请辨其惑。” 客人问主人道：“朱公叔之《绝交论》是对呢，还是不对呢？
”主人道：“客人何以有此疑问？
”客人道：“草地昆虫叫，土丘螽斯跳；斑斓猛虎啸，山中冷风起。
天地感应，雾涌云飞；鸟鸣感召，流星闪电。
因此王阳登朝，贡禹弹冠相庆；罕生逝世，子产戚然伤悲。
心相通友情笃厚，言和谐芬芳如兰。
志同道舍如胶似漆，意趣相投埙篪合弦。
圣贤将此美德刻于金版，镂于盘盂，写入玉牒，镌于钟鼎。
至于匠石鼻端斫垩之妙技，伯牙高山流水之雅曲，范式款款真情送友入黄泉，尹、班其乐陶陶彻夜共长谈，类似良朋络绎不绝，多如烟雨，精通历算之人无法知晓，善以心计之人也无法统计。
而朱公叔乱常道，越古训，鞭挞诚直，断绝交游，将人比做鹰鹑，比做豺虎，我对此有疑问，请予以释解。
” 主人听然而笑曰：“客所谓抚弦徽音，未达燥湿变响；张罗沮泽，不睹鸿雁云飞。
盖圣人握金镜，阐风烈，龙驩蠖屈，从道污隆。
日月联璧，赞亹亹之弘致；云飞电薄，显棣华之微旨。
若五音之变化，济九成之妙曲。
此朱生得玄珠于赤水，谟神睿而为言。
至夫组织仁义，琢磨道德，驩其愉乐，恤其陵夷。
寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色，斯贤达之素交，历万古而一遇。
逮叔世民讹，狙诈飙起，谿谷不能逾其险，鬼神无以究其变，竞毛羽之轻，趋锥刀之末。
于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇。
然则利交同源，派流则异，较言其略，有五术焉： 主人哂然一笑道：“先生是所谓的只知抚弦弹琴发乐音，却不懂空气干湿对琴音的影响；只知张网于沼泽，却不见鸿雁已飞入云天。
圣人心怀明道，阐发风教，如龙昂首，蠖弯腰，随路高低而屈伸。
太平时代，赞美友谊之宏旨；动乱岁月，显示手足之情深。
如五音变化，成就《九成》之妙曲。
这是朱公叔得之于赤水的妙道，谋求于圣贤的良言。
至于积累仁义，修养道德，有乐同欢，居忧共戚，灵犀一点，神交忘形，危难不住为良朋呼吁，逢险不变与挚友真情，这是贤达之素交，经历千古而难遏。
到乱世民奸，欺诈成风，峡谷不能超其险，鬼神不能穷其变，轻如鸿毛之名竞争，薄如锥刃之利追逐，于是素交尽，利交兴，天下混乱，鸟兽不宁。
利交根源相同，表现形式不一。
简而言之，其术有五： “若其宠钧董石，权压梁窦，雕刻百工，鑪捶万物。
吐漱兴云雨，呼噏下霜露。
九域耸其风尘，四海叠其熏灼。
靡不望影星奔，藉响川骛，鸡人始唱，鹤盖成阴，高门旦开，流水接轸。
皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠，约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛七族。
是日势交，其流一也。 如受宠超过董、石，权势压倒梁、窦，一切由他专断。
吐漱能生云雨，呼吸可降霜露。
九州惧其扬起灰尘，四海怕其炙手可热。
无不望影而逃，快如流星，闻声奔命，急如流水。
鸡人刚一报晓，来访车盖成荫，大门早晨刚开，客人车水马龙。
皆愿磨破头擦破脚，毁胆断肠，誓像要离焚烧妻子，像荆轲沉没七族那样表忠心。
这叫势交，是利交的第一种。
“富埒陶白、赀巨程罗，山擅铜陵，家藏金穴，出平原而联骑，居里闬而鸣钟。
则有穷巷之宾，绳枢之士，冀宵烛之末光，邀润屋之微泽；鱼贯凫跃，飒沓鳞萃，分雁鹜之稻粱，沾玉斝之余沥。
衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而旌信。
是曰贿交，其流二也。 如财富等同陶、白，巨资可比程、罗，个人独占铜矿，家财俗称金穴。
出外并辔联骑，居家鸣钟奏乐。
而穷巷之宾，蓬门之士，希望得到富人夜灯之余光，暖屋之微热，鱼贯雀跃，多如鳞集，欲分享饲禽之稻谷，沾舔玉杯之残酒。
接受恩惠，进献忠心，用青松表示坚贞，指白水发下誓言。
这叫贿交，是利交的第二种。
“陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，搢绅羡其登仙。
加以顩颐蹙頞，涕唾流沫，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩，叙温郁则寒谷成暄，论严苦则春丛零叶，飞沈出其顾指，荣辱定其一言。
于是有弱冠王孙，绮纨公子，道不挂于通人，声未遒于云阁，攀其鳞翼，丐其余论，附驵骥之旄端，轶归鸿于碣石。
是曰谈交，其流三也。 陆贾西安大宴宾客，郭泰洛阳侈谈人际。
陆以宴乐权臣而名声大振，郭因与李膺同舟而慕其登仙。
再加高谈阔论时收颏紧鼻，口沫横飞，骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩。
说温暖则寒谷变热土，道严寒则春草叶凋落。
好像官之升降由其目示意指，位之荣辱定其出口一言。
于是有些公子王孙，纨绔子弟，学识不及通今博古之人，名声未入功臣之阁，攀龙附凤，乞求为其制造舆论，附寄骏马之尾，欲借助归雁之翼，飞黄腾达。
这叫谈交，是利交的第三种。
“阳舒阴惨，生民大情；忧合驩离，品物恒性。
故鱼以泉涸而呴沫，鸟因将死而鸣哀。
同病相怜，缀河上之悲曲；恐惧置怀，昭谷风之盛典。
斯则断金由于湫隘，刎颈起于苫盖。
是以伍员濯溉于宰嚭，张王抚翼于陈相。
是曰穷交，其流四也。 春夏心情舒畅，秋冬心情抑郁，这是人之常情；患难相亲，欢快相离，这是物类本性。
所以鱼因水干而吐沫相救，鸟因将死其鸣也哀。
同病相怜，作《河上》之悲歌；内心恐惧，诵《谷风》之诗篇。
结为“断金”之交，是因为景公更换晏婴“湫隘”之宅；建立刎颈之谊。
是因为张耳拔擢陈余于贫贱之家。
伍子胥洗清伯裾罪过而使其成了太宰；张耳扶持陈余而使其身登相位。
这叫穷交，是利交的第四种。
“驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。
衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。
若衡不能举，纩不能飞，虽颜冉龙翰凤雏，曾史兰薰雪白，舒向金玉渊海，卿云黼黻河汉，视若游尘，遇同土梗，莫肯费其半菽，罕有落其一毛。
若衡重锱铢，纩微彯撇虽共工之蒐慝，驩兜之掩义，南荆之跋扈，东陵之巨猾，皆为匍匐逶迤，折枝舐痔，金膏翠羽将其意，脂韦便辟导其诚。
故轮盖所游，必非夷惠之室；苞苴所入，实行张霍之家。
谋而后动，毫芒寡忒。是曰量交，其流五也。
奔走钻营之徒，浅薄苟且之辈，无不操权衡，执纤纩。
衡，用以衡量权势轻重；纩，借以测试出气粗细。
如称不能抬头，纩不能飘动，即使有颜渊、冉求的美德，卧龙、凤雏的才干，像曾参、子鱼那样高洁，似董仲舒、刘向的知识渊博，类司马相如、扬雄一般文采，也视若飞尘，等同泥塑。
没人肯为之花费半粒大豆，少有肯为之拔一根毫毛。
如果衡量其有权有势，即使是隐恶之共工，跋扈之庄跻，奸猾之盗贼，也为之匍匐献媚，按摩手足，吮舔痔疮，献金丹翠羽之物以表达心意，作柔弱谄媚之态以表达忠诚。
那趋势附炎之徒车马所至之处，决非伯夷、柳下惠之舍；肉食者出入之所，定是张安世、霍光之家。
衡后而动，丝毫不差，这叫量交，是利交的第五种。
“凡斯五交，义同贾鬻，故桓谭譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。
夫寒暑递进，盛衰相袭，或前荣而后悴，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰，循环翻覆，迅若波澜。
此则殉利之情未尝异，变化之道不得一。
由是观之，张陈所以凶终，萧朱所以隙末，断焉可知矣。
而翟公方规规然勒门以箴客，何所见之晚乎？
总共五种利交，含义如同买卖。
所以桓谭将其比作市场，林回将其喻为甜酒。
寒署交替，盛衰相因，或先繁荣而后憔悴，或开始富而最后贫，或起初存而末尾亡，或古时俭朴而今奢华，循环往复，快如波澜。
凡此种种，舍命求利之情皆同，舍命求利之术不一。
由此观之，张耳、陈余后来反目之因，萧育、朱博结末破裂之由，明白可知。
而翟公尚惊恐若失地门上刻字，警告宾客，为何见识如此之晚呢。
“因此五交，是生三衅：败德殄义，禽兽相若，一衅也。
难固易携，仇讼所聚，二衅也。
名陷饕餮，贞介所羞，三衅也。
古人知三衅之为梗，惧五交之速尤。
故王丹威子槚楚，朱穆昌言而示绝，有旨哉！
有旨哉！ 由这五种利交，产生了三种恶果：道德败坏，仁义灭绝，如同禽兽，这是其一。
难安定，易离散，仇恨与争讼激增，这是其二。
名声陷于贪婪，正直感到耻辱，这是其三。
古人知道这三种恶果之病，害怕“五交”招来的祸患，所以王丹用荆条教子，朱穆以直言绝交，有意义啊，有意义啊。
“近世有乐安任昉，海内髦杰，早绾银黄，夙昭民誉。
遒文丽藻，方驾曹王；英跱俊迈，联横许郭。
类田文之爱客，同郑庄之好贤。
见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。
雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。
于是冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒满。
蹈其阃阈，若升阙里之堂；入其隩隅，谓登龙门之阪。
至于顾眄增其倍价，剪拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趍走丹墀者叠迹。
莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。
及瞑目东粤，归骸洛浦。
穗帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。
藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命嶂疠之地。
自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。
近代乐安有个任防，是海内俊杰，早就为官挂印，享誉民间。
其美文华采，与曹植、王仲宣并驾齐驱；英雄豪迈，同许劭、郭林宗比肩并列。
像孟尝君那样爱客，如郑当时一般好贤。
见贤才眉飞色舞，扼腕动情；遇英杰喜形于色，鼓掌相庆。
是非由他论定，高下靠他品评。
于是门前车马济济，锦裳如云，车盖换车盖，车轴碰车轴，经常宾客满坐。
迈他门限，犹如登孔子之堂，进他门里，好似入李膺之室。
受到任防顾盼，身价倍增；得到任防擢拔，便可扬眉吐气。
官运亨通者肩挨肩，足履丹墀者脚印重叠。
无人不想与之亲近，建立厚交，向往庄周对惠施那样敬重，希求左伯桃对羊角哀那样美德。
待到任坊瞑目乐安，归葬扬州，灵帐高悬，门前便少吊唁之士；坟未长草，墓地便无驱车祭奠之人。
任防个个小小孤儿，朝不保夕，流离遥远边陲，寄身险山恶水，平素那些挽手亲密之交，如金似兰之友，未有羊舌怜良朋遗孤之仁，哪敢想邻成分宅密友遗孀之德。
“呜呼！世路险巇，一至于此！
太行孟门，岂云崭绝。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。
独立高山之顶，欢与麋鹿同群，皦皦然绝其雰浊，诚耻之也，诚畏之也。
” 咳！世道险恶竞至于此，太行、孟门也不足以比喻小人凶险的心胸。
所以正直之人如此痛恨，裂裳裹足，弃之远走，独立于高山之巅，高兴与麋鹿为伴，干干净净地与浊世决裂，它实在可耻，实在可怕 。
详细注释版 客问主人曰：“朱公叔《绝交论》[1]，为是乎？
为非乎？” [1]朱公叔：朱穆，字公叔，东汉人，曾任侍御史。
他感风俗浇薄，倡敦厚忠义，撰《崇厚论》《绝交论》。
主人曰：“客奚此之问？
” 客曰：“夫草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起。
故絪缊相感，雾涌云蒸，嘤鸣相召，星流电激。
是以王阳登则贡公喜[2]，罕生逝而国子悲[3]。
且心同琴瑟，言郁郁于兰茝；道叶胶漆，志婉娈于埙篪。
圣贤以此镂金版而镌盘盂，书玉牒而刻钟鼎。
若乃匠人辍成风之妙巧[4]，伯子息流波之雅引[5]；范、张款款于下泉[6]，尹、班陶陶于永夕[7]。
骆驿纵横，烟霏雨散。巧历[8]所不知，心计莫能测。
而朱益州[9]汩彝叙，粤谟训[10]，捶直切[11]，绝交游，比黔首以鹰鹯，媲人灵于豺虎。
蒙[12]有猜焉，请辨其惑。
” [2]王阳：王吉，字子阳。
贡公：贡禹。均西汉时人，相交好。
[3]罕生：罕虎，字子皮。
国子：名侨，字子产。均春秋郑国人，为挚友。
[4]匠人：指《庄子·徐无鬼》中的匠石，曾运斤成风，斫尽郢人鼻上所沾白粉而不伤鼻，郢人死后遂不再展示此绝技。
[5]伯子：伯牙。雅引：高雅的乐曲。
伯牙与钟子期为挚友，伯牙奏琴，子期听而知其意或在泰山，或在流水。
子期死后，伯牙伤于知音不复能得，摔琴断弦，终身不再弹琴。
[6]范：指范式，字巨卿。
张：指张劭，字元伯。二人为挚友。
张劭死，灵柩行至墓地，忽停滞不前。
待范式号哭赶来，牵引灵车绳索，灵车才缓缓前行。
[7]尹：指尹敏。班：指班彪。
二人交好，常欢谈，以至废寝忘食。
[8]巧历：精于历法的人士。
[9]朱益州：即朱穆。
穆卒，赠益州刺史。 [10]粤：通“越”，逾越。
谟训：圣人的谋略和训诲。
[11]捶：指攻击。
直切：指耿直诚恳的人。
[12]蒙：自称谦词。
主人听然而笑曰：“客所谓抚弦徽音，未达燥湿变响；张罗沮泽，不睹鸿雁云飞。
盖圣人握金镜[13]，阐风烈[14]，龙骧蠖屈，从道污隆。
日月联璧[15]，赞亹亹之弘致；云飞电薄[16]，显棣华[17]之微旨。
若五音[18]之变化，济九成[19]之妙曲。
此朱生得玄珠于赤水[20]，谟神睿而为言。
[13]金镜：喻指圣明之道。
[14]风烈：风教。
[15]日月联璧：喻太平景象。
[16]“云飞”句：喻世道衰乱。
薄：通“迫”，逼近。 [17]棣华：李善注：“道衰则显棣华权道之微旨。
”古称道之至当不变者为经，反经合道为权。
《论语·子罕》引逸《诗》：“唐棣之华，偏其反而。
”何晏《论语集解》：棠棣之华，反而后合。
赋此诗以言权反而后至于大顺也。
[18]五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶。
[19]九成：反复多次演奏。
乐曲演奏一遍为一成。《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。
”此处指韶乐，相传为舜所作。
[20]朱生：朱穆。
玄珠：黑色之珠。相传黄帝曾游赤水之北，登昆仑之丘，遗失玄珠。
此喻指“道”。赤水：传说中的河流。
“至夫组织仁义，琢磨道德，欢其愉乐，恤其陵夷，寄通灵台之下，遗迹[21]江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色。
斯贤达之素交[22]，历万古而一遇。
[21]遗迹：遗忘形迹。
[22]素交：纯洁的友情。
“逮叔世[23]民讹，狙诈[24]飙起，溪谷不能逾其险，鬼神无以究其变。
竞毛羽之轻，趋锥刀之末[25]。
于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩，鸟惊雷骇。
然则利交同源，派流则异。
较言[26]其略，有五术焉： [23]叔世：末世。
[24]狙诈：诡诈。
[25]锥刀之末：锥刀的尖端，喻指小利。
[26]较言：大略言之。
“若其宠钧董、石[27]，权压梁、窦[28]，雕刻百工，炉捶万物，吐漱兴云雨，呼噏[29]下霜露。
九域耸其风尘，四海叠其熏灼[30]，靡不望影星奔，藉响川骛。
鸡人始唱，鹤盖成阴，高门旦开，流水接轸。
皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠，约同要离[31]焚妻子，誓殉荆卿[32]湛七族。
是曰‘势交’，其流一也。
[27]钧：通“均”，等同。
董：指董贤，字圣卿。石：指石显，字君房。
均西汉宦官，贵宠一时。
[28]梁：指梁冀。
窦：指窦宪。皆东汉外戚，权势极盛。
[29]噏：同“吸”。
[30]叠：畏惧。熏灼：喻猖獗气焰。
[31]要离：春秋吴国人。
公子光欲杀庆忌，要离诈以罪出逃，令吴王焚其妻儿，于是庆忌不疑而纳之。
要离趁其不备，抽剑刺杀之。
[32]荆卿：荆轲。
荆轲为燕太子丹刺秦王，未遂而死，株连其族人。
“富埒陶、白[33]，貲巨程、罗[34]，山擅铜陵[35]，家藏金穴[36]，出平原而联骑，居里闬而鸣钟[37]。
则有穷巷之宾，绳枢[38]之士，冀宵烛之末光[39]，邀润屋之微泽[40]。
鱼贯凫跃，飒沓[41]鳞萃。
分雁鹜之稻粱，沾玉斝之馀沥。
衔恩遇，进款诚，援青松以示心，指白水而旌信。
是曰‘贿交’，其流二也。
[33]陶：陶朱公，即春秋时人范蠡，治产积资，家产巨万。
白：白圭，周人，善理财积资。
[34]程：程郑，以冶铸成大富。
罗：罗褒，家资巨万。均为西汉时人。
[35]铜陵：铜山。
汉文帝赐宦者邓通铜山，得以铸钱，邓氏钱布天下。
[36]金穴：喻指东汉郭况之家。
况为郭皇后弟，屡得赏赐，其富无比。
[37]闬（hàn汗）：里门。
鸣钟：吃饭时敲钟，为富贵人家礼仪。
[38]绳枢：用绳系代替门的转轴，喻指贫穷人家。
[39]末光：馀光。
《战国策·秦策》：“夫江上之处女，有家贫而无烛者。
处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛故，常先至，扫室布席。
何爱馀明之照四壁者。幸以赐妾，何妨于处女？
’”馀明，犹馀光。 [40]邀：求。
润屋：指富家。微泽：小恩小惠。
[41]飒沓：众多貌。
“陆大夫宴喜西都[42]，郭有道人伦东国[43]，公卿贵其籍甚，搢绅羡其登仙。
加以顩颐蹙頞[44]，涕唾流沫，骋黄马之剧谈[45]，纵碧鸡之雄辩[46]。
叙温郁则寒谷成暄[47]，论严苦则春丛零叶。
飞沈出其顾指，荣辱定其一言。
于是有弱冠王孙、绮纨公子，道不挂于通人，声未遒于云阁[48]，攀其鳞翼，丐其馀论，附驵骥之旄端，轶归鸿于碣石[49]。
是曰‘谈交’，其流三也。
[42]陆大夫：陆贾。
汉高祖授以太中大夫之职，陈平赠钱五百万，陆贾以此款待公卿，名声鹊起。
西都：长安。 [43]郭有道：郭泰，字林宗，东汉人。
善谈论。自洛阳归乡，诸儒送之。
与李膺同舟，众宾客望之，以为神仙。
东国：东都洛阳。 [44]{顩}（qiǎn浅）颐：脸颊扭曲的丑样。
蹙{頞}（è饿）：紧皱鼻梁。
此句形容高谈阔论时的面部表情。
[45]黄马之剧谈：指战国公孙龙关于黄马的辩词。
《公孙龙子·通变》：“黄其马也，其与类乎。
” [46]碧鸡之雄辩：指公孙龙关于碧鸡的辩词。
《公孙龙子·通变》：“碧其鸡也，其与暴乎。
” [47]温郁：温暖。
暄：暖。刘向《别录》：“邹衍在燕，有谷寒不生五谷，邹子吹律而温至，生黍也。
” [48]云阁：即云台，汉宫中高台名。
汉明帝曾将中兴功臣三十二人画于云台。
[49]碣石：山名。
此处泛指，喻远。 “阳舒阴惨，生民大情[50]；忧合欢离，品物恒性[51]。
故鱼以泉涸而喣沫，鸟因将死而鸣哀。
同病相怜，缀河上之悲曲[52]；恐惧寘怀，昭《谷风》之盛典[53]。
斯则断金由于湫隘[54]，刎颈起于苫盖。
是以伍员濯溉于宰嚭[55]，张王抚翼于陈相[56]。
是曰‘穷交’，其流四也。
[50]“阳舒阴惨”二句，谓人活在世上则舒，在阴间则惨。
[51]“忧合欢离”二句：谓忧时聚合，欢时离散，是万物常情。
[52]“同病相怜”二句：《吴越春秋·阖闾内传》谓，伯嚭奔吴，伍子胥请授以大夫之职。
吴大夫被离问，为何相信伯嚭。
子胥曰：“吾之怨与嚭同。
子闻河上之歌者乎？同病相怜，同忧相救。
” [53]“恐惧寘怀”二句：《诗·小雅·谷风》：“将恐将惧，寘予于怀。
”《诗序》谓此篇：“刺幽王也。
天下俗薄，朋友道绝焉。
” [54]断金：喻指同心。
《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。
”湫（qiǎo巧）隘：低洼狭小之地，贱者所居。
[55]伍员：伍子胥。
濯溉：浇灌，喻指扶植。
伯嚭奔吴，子胥扶植而荣显，然日后正是伯嚭害子胥。
[56]张王：张耳。
陈相：陈余。均汉初人。
抚翼：扶持。陈余因张耳扶持而尊贵，得志后，反袭张耳。
“驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。
衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息[57]。
若衡不能举，纩不能飞，虽颜、冉龙翰凤雏[58]，曾、史兰薰雪白[59]，舒、向金玉渊海[60]，卿、云黼黻河汉[61]，视若游尘，遇同土梗。
莫肯费其半菽，罕有落其一毛。
若衡重锱铢，纩微彯撇，虽共工[62]之蒐慝，驩兜[63]之掩义，南荆[64]之跋扈，东陵[65]之巨猾，皆为匍匐逶迤，折枝[66]舐痔；金膏翠羽[67]将其意，脂韦便辟[68]导其诚。
故轮盖所游，必非夷、惠[69]之室；苞直[70]所入，实行张、霍[71]之家。
谋而后动，毫芒寡忒。是曰‘量交’，其流五也。
[57]属（zhǔ主）：附着。
人将死，于口鼻上置丝绵，观察有无呼吸，称属纩。
[58]颜：指颜渊。
冉：指冉伯牛。均孔子弟子。
龙翰凤雏：喻出类拔萃。
[59]曾：指曾参。
史：指史鱼。皆孔子弟子。
薰：花草香气。 [60]舒：指董仲舒。
向：指刘向。均西汉人。
金玉渊海：谓德比金玉，学如渊海。
[61]卿：指司马相如，字长卿。
云：指扬雄，字子云。皆西汉文学家。
黼黻河汉：喻文章灿若黼黻，烂如星汉。
黼黻（fǔfú辅服），古代礼服上绘绣的花纹。
[62]共工：尧时四凶之一。
[63]{驩}兜：尧时四凶之一。
[64]南荆：楚国，此指楚大盗庄{蹻}。
他为盗境内，吏不能禁。
[65]东陵：盗跖，春秋时大盗。
[66]折枝：弯腰揖拜。
[67]金膏翠羽：仙药和翠鸟毛羽，皆贵重难得。
[68]便辟：逢迎谄媚貌。
[69]夷：指伯夷。
惠：指柳下惠。均春秋时高尚之士。
[70]苞苴：包裹，喻指贿赂之物。
[71]张：指张安世。
霍：指霍光。皆汉代显贵。
“凡斯五交，义同贾鬻。
故桓谭譬之于阛阓[72]，林回[73]喻之于甘醴。
夫寒暑递进，盛衰相袭。
或前荣而后悴，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰。
循环翻覆，迅若波澜。此则殉利之情未尝异，变化之道不得一。
由是观之，张、陈[74]所以凶终，萧、朱[75]所以隙末，断焉可知矣。
而翟公方规规然勒门以箴客[76]，何所见之晚乎？
[72]桓谭：字君山，东汉光武时拜议郎。
阛阓（huánhuì环会）：泛指街市。
阛，市巷。阓，市门。李善注谓桓谭并无以市喻交之文，疑为战国齐人谭拾子之语。
见《战国策》。 [73]林回：战国时人。
回有“君子之交淡若水，小人之交甘如醴”之语，见《庄子》。
[74]张、陈：张耳、陈馀。
[75]萧：指萧育。
朱：指朱博。皆西汉人。
二人本友善，后育为九卿，博先至丞相，遂有隔阂。
[76]翟公：汉下邽人。
为廷尉，宾客盈门，及废，门可罗雀。
后复职，宾客欲往，翟公大字书于门：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
”规规然：惘然自失貌。
“因此五交，是生三衅：败德殄义，禽兽相若，一衅也；难固易携，仇讼所聚，二衅也；名陷饕餮[77]，贞介所羞，三衅也。
古人知三衅之为梗，惧五交之速尤，故王丹[78]威子以槚楚，朱穆昌言而示绝，有旨哉！
有旨哉！ [77]饕（tāo涛）餮（tiè）：传说中的凶恶贪食野兽，喻指凶恶贪婪的人。
[78]王丹：东汉时人。
丹之子有同门生丧亲，家在中山，丹子欲往吊唁并慰友人，丹怒挞之。
“近世有乐安任昉[79]，海内髦杰，早绾银黄[80]，夙昭民誉。
遒文丽藻，方驾曹、王[81]；英跱俊迈，联横许、郭[82]。
类田文[83]之爱客，同郑庄[84]之好贤。
见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。
雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦[85]。
于是冠盖辐凑，衣裳云合；辎軿击轊，坐客恒满。
蹈其阃阈，若升阙里[86]之堂；入其隩隅，谓登龙门[87]之阪。
至于顾盼增其倍价，剪拂使其长鸣[88]。
彯组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹，莫不缔恩狎，结绸缪，想惠、庄[89]之清尘，庶羊、左[90]之徽烈。
及瞑目东粤[91]，归骸洛浦。
繐帐犹悬，门罕渍酒[92]之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾[93]。
藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命嶂疠之地。
自昔把臂之英[94]，金兰之友，曾无羊舌[95]下泣之仁，宁慕郈成[96]分宅之德。
呜呼！世路险巇，一至于此，太行、孟门，岂云崭绝！
是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足[97]，弃之长骛。
独立高山之顶，欢与糜鹿同群，皦皦然绝其雰浊。
诚耻之也！诚畏之也！” 详细注释 实况实 [79]乐安：地名，今属山东。
任昉：字彦昇，梁武帝时任义兴、新安太守，为政清廉。
[80]银黄：银印黄绶。
[81]曹：曹植。王：王粲。
[82]许：许劭。郭：郭泰。
皆东汉末年名士。 [83]田文：战国齐相，即孟尝君。
[84]郑庄：名当时，字庄，西汉时人。
为大司农，上朝多言天下贤者事迹。
[85]朱紫：指是非、优劣等。
月旦：指品评人物。 [86]阙里：孔子居处，在今山东曲阜。
[87]龙门：当时喻称任昉居宅。
唯声望卓著之人能登。 [88]“至于顾盼”二句：《战国策·齐策》谓，有人欲卖骏马，数日无人光顾，伯乐去而顾之，马价立增十倍。
剪拂，洗涤拂拭。《战国策·楚策》谓，一骏马拉盐车，上太行，车重坡陡，不能上。
伯乐遇见，下车，以为用非其才，攀而哭之，骏马乃仰天长鸣。
[89]惠：惠施。庄：庄周。
[90]羊：指羊角哀。
左：指左伯桃。二人为生死之交，闻楚王贤，往寻之。
道遇雪，伯桃将衣粮一并交与角哀，入树中死。
[91]“瞑目”句：任昉卒于新安太守任上，其地在今浙江，故曰东粤。
[92]渍酒：旧友吊丧之礼。
[93]动轮之宾：指范式，参见注[6]。
[94]把臂之英：指可以托孤之友。
[95]羊舌：羊舌肸，春秋晋人。
羊舌肸见司马侯之子，抚而哭之。
[96]郈成：郈成子。
春秋时，郈成子自鲁赴晋，道过卫国，右宰谷臣设宴款待，并赠以璧。
后闻卫乱，谷臣死，成子迎其妻子，还其璧，分宅安置。
[97]裂裳裹足：鞋坏，撕衣裹足而行，喻疾走。
赏析 本文是作者有感于南朝梁代任昉生前身后截然不同的境遇，慨叹世态炎凉和人情浇薄而撰写的。
南北朝时期，任昉是名闻遐迩的文学家、政绩卓著的新安太守。
《梁书·任昉传》云：“初昉立于士大夫间，多所汲引。
有善己者，则厚其声名。
”故士大夫纷纷慕名造访，正如文中所述：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。
雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。
冠盖辐凑，衣裳云合，辎軿击轊，坐客恒满。
”他为政清廉，家无蓄资，一旦撒手西归，家业顿时萧条。
四个儿子尚未成年，无力支撑生活的重负，而昔日的朋友却再也不肯光顾，如文中所述：“及瞑目东粤，归骸洛浦。
繐帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。
藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命嶂疠之地。
自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德！
”《南史·任昉传》云：“（昉）有子东里、西华、南容、北叟，并无术业，坠其家声。
兄弟流离，不能自振。生平交友，莫有收恤。
西华冬月著葛帔练裙。道逢平原刘孝标，泫然矜之，谓曰：‘我当为卿作计。
’乃著《广绝交论》以讥其旧交。
” 自古以来，友朋始终是现实社会中的客观存在，也是人们精神生活的需要。
文章一开头，就借用“客人”之口，说出对朱穆《绝交论》的困惑，并引用自然界的多种现象和历史上的诸多事实，企图说明友朋的不可或缺和多多益善。
作者（即“主人”）认为，应该断绝的，并非古时那种“寄通灵台之下，遗迹江湖之上；风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色”的素交，而是近世诡诈飙起之后，那种追逐财势、自私可鄙的利交。
然而素交早已随着岁月的流逝销声匿迹，代之而起的，唯有形形色色的利交。
为了保持自身贞介的本性，唯一的办法就是绝交。
利交源出一脉，而形态各异。
作者将它分解成五种表现形式：一曰势交，即追随权贵，阿谀拍马；二曰贿交，即贪图钱财，不顾名节；三曰谈交，即倾慕名士，附庸风雅；四曰穷交，即落魄失意之人暂时苟合；五曰量交，即凡事再三权衡，只求自利。
总之，这“五交”犹如街市上做买卖的商贩，有利则成交，赔本绝对不干。
“五交”的危害，并非局限于朋友之间，而是波及社会的各个层面，造成多种尖锐的社会矛盾，破坏性极大，用作者的话来说，就是“三衅”： “一衅”是促成了仁义道德的丧失：“败德殄义，禽兽相若”。
“二衅”是导致患难朋友境遇改善之后的反目成仇：“难固易携，仇讼所聚”。
“三衅”是引发不知羞耻、大肆追名逐利的恶习：“名陷饕餮，贞介所羞。
”此“三衅”淋漓尽致地揭露了当时社会风俗中的种种弊病。
最后，作者将笔锋指向身边的人物，无情暴露并嘲笑任昉昔日友人们的丑态。
他痛苦愤懑，激情难遏，长叹道：“呜呼！
世路险巇，一至于此，太行、孟门，岂云崭绝！
是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。
独立高山之顶，欢与麋鹿同群，皦皦然绝其雰浊，诚耻之也！
诚畏之也！”道出了他倡言绝交的真正缘由，是为世道所逼，因为在淳风沦丧的年代，人世间根本不存在真挚纯洁的友谊。
他呼唤真正的友情，衷心希望有朝一日利交尽，素交兴。
和通常说理文形式有所不同，本文以骈文写成，这是当时文坛风气使然。
但它并无一般骈文过于追求形式美，矫揉造作而削弱文意表达的毛病，显得格调清新，泼辣爽利，感染力很强。
作者善于说理，或援引史实，或直斥现状，或分析道理，或描绘世态，正论反议，层层推进，条分缕析，归纳总结，从素交尽、利交兴的原因说起，转而扩大为利交的多种形式和弊病，最后又收拢至眼前的事实，从而将利交的丑陋和危害剖析得清晰透辟，令读者自然认同必须绝交的观点。
作者立论深邃，说理透彻，得益于他敏锐的社会观察能力和对生活、对朋友的满腔热诚。
其实，他并非是一个天马行空、独往独来的傲士畸人。
从他存留的书信看，他推崇那些不与时俗同流合污、隐居修行、遨游林泽的高士，称扬不愿为官、挂檄而逃的后辈。
他的交游中，既有贵人又有平民，既有长者也有少年，不仅交游很广，而且十分希望缔结真挚的友情。
就是在本文中，也能看到他对任昉孤子深切的关怀。
正因为他爱之深，才能恨之切，自始至终保持一股激昂真挚的感情，大大增强了文章的感染力。
作为骈文，本文对仗和用典尤为精妙。
古人有言：“言对为易，事对为难。
”（《文心雕龙·丽辞》）所谓事对，既讲求语言形式的骈偶，还必须注意典故的对仗。
本文大量采用事对，似乎是不经意之中的随手剪裁，却往往是妙不可言的佳对。
如“匠人辍成风之妙巧，伯子息流波之雅引；范、张款款于下泉，尹、班陶陶于永夕”，再如“约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛七族”，又如“陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国”等等，均足以显示其非凡的语言功力。
本文虽重在议论说理，却经常采用辞赋惯用的排比铺张的笔法，增强文章的文学色彩。
作者还巧妙地援引类似诗歌的起兴手法，以相关的事物暗喻、烘托并引发人事。
如文章开头说到朋友的关系，就首先描绘了一系列相互依存、相互作用的自然现象：“夫草虫鸣则阜螽跃，雕虎啸而清风起。
故絪缊相感，雾涌云蒸，嘤鸣相召，星流电激。
”以此强调人世间相依相存的朋友关系，自然妥帖。
文中比喻、夸张的运用，形象贴切，发人深思。
比如讥讽人的僵化迂拙，以操琴捕鸟作比：“所谓抚弦徽音，未达燥湿变响；张罗沮泽，不睹鸿雁云飞。
”再如说到董贤、石显等权贵们的嚣张和威势，夸饰为：“吐漱兴云雨，呼噏下霜露；九域耸其风尘，四海叠其熏灼。
”又如描绘“势交”朋友们的奔走钻营和信誓旦旦：“鸡人始唱，鹤盖成阴；高门旦开，流水接轸。
皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。
”凡此种种，都显示了作者圆熟的艺术技巧。
《广绝交论》痛快淋漓，慷慨激昂，揭露时弊，入木三分。
据仕梁入周的刘璠《梁典》载，任昉的旧友到溉“见此论，抵几于地，终身恨之”，足见它具有强大的威慑力。
作者为炎凉世态、浇薄人情描绘了一幅真实的图画，深刻剖析并论证“五交三衅”，曾引发后世文人高士的强烈共鸣，至今仍然有着不容低估的现实意义。
希望本文对您有所帮助。如果您喜欢传统文化内容，欢迎关注我们！
