所谓“解经”，无非是让玄理迁就陋我之知。
这个世界上爱说各种经典的人多，懂经典的少，信经典的更是少之又少。
嘴上理多而行动无理的人，比蛮横无理的人更有害。你以前可能听说过“杀人诛心”，嘴上理多而行动无理的人不仅害人而且害理。
“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”
你去看看各位高僧如何开解？引经据典，各说己话而已。皆是“以我所知，蔽所不知、乱所当知。”
❤️有谁可以并曾经察其所指而后明此大句！成全“能所自洽”是修经典正法！
何谓经典？常读常新，内容不朽？这话不错但不精准。所谓经典，必须是能够道破机关。
经典外在也分三类：著作经典、字句经典、理机经典。这种划分并不绝对，也不一定准确，只是有利于形式上把握。论语、心经、老子都是字句经典，每一个字都须专注揣摩。更非即使单字，此处都有切境专指！不可囫囵理解！莎士比亚、四大名著属于著作经典，整部作品蕴含真谛隽永有常，超越观点！更非轶事、故事。再就是理机经典。一段文字，看似叙事，实际于事上显画暗道晦机！冯梦龙的《智囊》属于这一类。
当然也有很多介于它们中间。
当我们嘴说经典，当然设定它们涵常真谛。有些必须逐字逐句，参悟不止！有些文学，含涉千秋，千古不变。也有些足以提供取类比象，举一而能知万。
“先生开示八识原义。”
……
“前五根撷有限相分，意识因缘取类，莫那识成彩，第八识因类填补无量细节可含未见。即罗生门！于所见现行，其中分解才是前五识！前五识非五尘，而是以第六识为根。第七识并非只是因六而生念受，六七交印，相互为根。及至识成，七、六俱在。”
……
“说第八识是心，第八识是人天夹钢！天凸达灭，入菩萨佛道；人凹繁接，接修罗三恶道。大圆镜智，无人无天，是净土。”
……
“师言来自何部经典？”“万部，亦一部。即心尔尔。”
“顶礼！”
“经典万亿图像，缘因众生模样！一心当前，无有余法。”
