修心篇：《清心诀》《冰心诀》《静心诀》《养神诀》《定心心经》《释心诀》：原文+译文是中华传统文化的重要内容。本文将为您详细解读修心篇：《清心诀》《冰心诀》《静心诀》《养神诀》《定心心经》《释心诀》：原文+译文的深层含义，一起来学习吧。
修心篇：《清心诀》《冰心诀》《静心诀》《养神诀》《定心心经》《释心诀》：原文+译文 本文为 AI 翻译 ， 仅供参考 《清心诀》 【 原文 】 清心如水，清水即心； 微风无起，波澜不惊； 幽篁独坐，长啸鸣琴； 禅寂入定，毒龙遁形； 我心无窍，天道酬勤； 我义凛然，鬼魅皆惊； 我情豪溢，天地归心； 我志扬迈，水起风生； 天高地阔，流水行云； 清新治本，直道谋身； 至性至善，大道天成。
【 译文 】 内心要清澈纯净如同水一样，清澈的水就如同纯净的内心； 没有一丝微风兴起，内心就像平静的水面一样没有波澜； 独自坐在幽静的竹林中，放声长啸，悠然地弹琴； 进入到禅定寂静的状态，内心的邪念（如同毒龙）就会消失不见； 我的内心没有什么机巧之心，上天会酬报勤奋努力的人； 我的正义之气令人敬畏，鬼魅之类都会感到惊恐； 我的情感豪迈奔放，天地万物都能与我的心相契合； 我的志向高远豪迈，一旦行动就会像风生水起一样有气势； 天地广阔无边，就如同那自由流淌的流水和飘动的白云； 用清正廉洁来修养身心，以正直的方式来立身处世； 拥有最纯真的性情和最善良的品德，就能够自然而然地成就大道。
《冰心诀》 【 原文 】 心若冰清，天塌不惊； 万变犹定，神怡气静； 尘垢不沾，俗相不染； 虚空甯宓，浑然无物； 无有相生，难易相成； 份与物忘，同乎浑涅； 天地无涯，万物齐一； 飞花落叶，虚怀若谷； 千般烦忧，才下心头； 即展眉头，灵台清幽； 心无罣碍，意无所执； 解心释神，莫然无魂； 水流心不惊，云在意俱迟； 一心不赘物，古今自逍遥。
【 译文 】 内心如果像冰一样清澈，即使天塌下来也不会惊慌； 面对世间的千变万化依然镇定自若，精神愉悦，气息平静； 不沾染尘世的污垢，不被世俗的表象所影响； 内心如同虚空一样宁静安谧，仿佛什么都不存在； 有和无相互依存而生，难和易相互促成； 忘却自身与外物的分别，与混沌的境界融为一体； 天地广阔没有边际，世间万物本质上都是一样的； 对待如同飞花落叶般的世事，要有宽广的胸怀； 千万般的烦恼忧愁，刚刚涌上心头； 马上就舒展开眉头，内心的灵台变得清幽宁静； 内心没有牵挂和障碍，意念也没有执着的东西； 解开心中的束缚，释放精神，达到一种超然忘我的境界； 水流过的时候内心不会惊慌，云彩停驻时意念也会随之迟缓； 内心不被外物所累，从古到今都能自由自在、逍遥洒脱。
《静心诀》 【 原文 】 冰寒千古，万物尤静； 心宜气静，望我独神； 心神合一，气宜相随； 相间若余，万变不惊； 无痴无嗔，无欲无求； 无舍无弃，无为无我。
【 译文 】 如同冰的寒冷历经千古不变，世间万物也都尤其寂静； 内心应该平静，气息沉稳，希望自己能独自保持精神的专注； 让内心和精神合为一体，气息应该与之相随； 内心平静，即使有变化也如同没有变化一样，面对万变也不会惊慌； 没有愚痴和嗔怒，没有欲望和贪求； 没有舍弃和放弃，没有刻意的作为，忘却自我的存在。
《定心心经》 【 原文 】 心若冰清，天塌不惊； 万变犹定，神怡气静； 忘我守一，六根大定； 戒点养气，无私无为； 上下相顾，神色相依； 蓄意玄关，降伏思虑； 内外无物，心神净明。
【 译文 】 内心如果像冰一样清澈，即使天塌下来也不会惊慌； 面对世间的千变万化依然镇定自若，精神愉悦，气息平静； 忘却自我，专注于一处，使眼、耳、鼻、舌、身、意六根都能达到高度的镇定； 戒掉杂念，培养正气，不存私心，不刻意作为； 上下相互照应，神色相互依存； 集中意念于玄关（人体的重要部位或精神集中点），降伏内心的各种思虑； 内心和外界都不执着于任何事物，使心神纯净明澈。
《养神诀》 【 原文 】 神为心所主，养神必先养心。
心静则神安，心动则神疲。
心为神所主，养心必先养神。
神安则心静，心动则神疲。
【 译文 】 精神是由内心所主宰的，要调养精神必须先修养内心。
内心平静，精神就会安宁；内心躁动，精神就会疲惫。
内心也是由精神所主宰的，要修养内心必须先调养精神。
精神安宁，内心就会平静；内心躁动，精神就会疲惫。
《释心诀》 第 一 品 【 原文 】 心由相扰，相由心生 我今若定，誓约心行 心宽则静，心明则平 我心似水，品物咸宁 【 译文 】 内心常常被外在的现象所干扰，而这些现象又是由内心产生的认知所形成； 如今我如果要让内心安定下来，就发誓要约束自己内心的行为； 内心宽广就会平静，内心明澈就会平和； 我的内心如同平静的水一样，一切事物都会安宁。
第二品 【 原文 】 水亦有浪，处动不惊 真亦有妄，我自分明 知妄即离，不假途径 离妄即觉，更无渐行 【 译文 】 水也会有波浪，但处在动荡中也能保持不惊慌； 真实中也会有虚妄，而我自然能分辨得清楚； 知道了虚妄就要远离它，不需要借助其他的途径； 一旦远离了虚妄就能觉悟，更不需要一步步地去实现。
第三品 【 原文 】 觉后得歇，雨后天晴 无苦无乐，何吉何凶 得失随缘，妙用随性 成败由天，我道自行 【 译文 】 觉悟之后内心就会得到安宁，就像雨后的天空一样晴朗； 没有了痛苦和快乐之分，也没有什么吉利和凶险之别； 得到和失去都顺其自然，巧妙地运用一切随性而为； 成功和失败都由上天决定，而我坚持自己的道路。
第四品 【 原文 】 诸天气荡，赋我今形 身往何所，意往何倾 诸相变幻，莫能常铭 心往何住，复起何情 【 译文 】 天地间的气息动荡，赋予了我如今的形体； 身体要去往何处，意念又要倾向于何方呢； 各种外在的现象不断变化，不可能长久地铭记； 内心要安住在哪里，又会兴起怎样的情感呢。
第五品 【 原文 】 无情至情，忽生悲悯 众生蒙蔽，岂能独明 青青子衿，悠悠我心 众堕万却，愿立此行 【 译文 】 看似没有情感却怀有至深的情感，忽然间生出悲悯之心； 众生都被蒙蔽了，我又怎能独自清醒明白呢； 那些贤德的人啊，让我长久地牵挂着； 众人都陷入无尽的劫难中，我愿意立下拯救他们的志向。
第六品 【 原文 】 日日可毁，斯道长春 今为众生，广开门庭 净即是污，污即是净 不斥魔道，乃炼真经 净即是污，污即是净。
善即是恶，恶即是善。
生即是死，死即是生 。
【 译文 】 每一天都可以否定过去，但这种正道却像春天一样常存； 如今为了众生，我要广泛地开启解脱的门径； 洁净即是污浊，污浊即是洁净； 不排斥魔道，才能修炼出真正的真经； 洁净即是污浊，污浊即是洁净。
善良即是邪恶，邪恶即是善良。
生存即是死亡，死亡即是生存。
第七品 【 原文 】 云不在天，水不在瓶 顺行逆行，天意难定 绝善弃恶，不入玄冥 言多成过，枉堕梵经 【 译文 】 云彩不一定要在天空中，水也不一定要在瓶子里； 顺境和逆境，天意难以确定； 抛弃所谓的善和恶的分别，才不会陷入迷茫的境地； 话说得多了就容易犯错，白白地陷入到繁琐的经文教义中。
第八品 【 原文 】 本来无事，世界清平 顽童爱把，物我双擎 回眸浅笑，谁太入清 不以为用，反以为刑 【 译文 】 本来就没有什么事情，世界原本就是清平的； 如同顽皮的孩童一样，喜欢同时拿着自我和外物； 回过头浅浅一笑，谁又太过追求清净了呢； 不把这些当作有用的东西，反而把它们当作一种束缚。
第九品 【 原文 】 翻身踏倒，三藏四经 此文虽立，亦可相轻 道与非道，名与非名 我若不念，谁理其音 【 译文 】 翻身把三藏四经（泛指各种经典）都踏倒； 这篇文章虽然写出来了，也可以轻视它； 所谓的道与非道，名与非名； 如果我不去在意，又有谁会去理会其中的声音呢。
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