易经和中医到底它们的关系如何，易经讲阴阳，在中医也讲阴阳，中药也讲阴阳，病也讲阴 阳，人体也讲阴阳，中国一部伟大的著作就是易经，它涵盖整个哲学和科学及玄学，自古以来各派各门都从易经发展出来一套思想系统，如地理风水，紫微斗数，八字，占卜，中医里的针炙，医理都涵盖在易经的范畴，易经可以说是一部 天人哲学。
至于中医的起源，大家都知道神农尝百草日中七十余毒，是中药的开始，黄帝内经和难经，是中医 医理的始祖，东汉张仲景着伤寒论是中医理论的开始，针炙到了东汉王莽时才有完整穴道记载，目前铜人所刻，都是历代不断的研究和实验，直到清朝乾隆皇帝才统合着一部医宗金鉴， 清朝汪昂着本草备要和医方集解及汤类歌诀，目前所沿用都是这些中医书籍，但是这些书籍光看文字和字义，没有临床实验，很难窥知其重点所在。
在伤寒论里有六篇，太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴，这六篇三百多条条文，文义艰涩 难懂，如果伤寒论看不懂，想窥其中医的奥袐是乎很难。其次是汪昂的本草备要和雷公泡制， 中药的制法过程和药材的等级，对病情有很大的关系，药材的产地气候，时间，各有不同，再来说是取药的过程，依药的制法，自古以来都有记载，在本草备要和雷公泡制都记载相当清楚，读中医书籍必须要融会贯通，不能只在文字上捉摸。
单味药材的取材和泡制过程了解后， 再来是复方的配合，医方集解和汤头歌诀，是目前采用最普遍的二种书。 黄帝内经和难经，在中医医理是很重要的书，内经从养生之道到病的起源开始谈起，难经则从 人体的经脉谈起。
所以必须熟读两本书的字义，每一句都是历代先贤心血的结晶，一代一代的 延续留传下来，先贤著书立文，非经反覆求证绝不敢轻易的记载，唯恐后代子孙以讹传讹，误 人匪浅，如今西医盛行，把中国老祖宗留下来，视为不科学，取其方便，不遵照古老传统泡制，且说中医疗效太慢，真是太枉费中医几千年来先圣诸贤的苦心及心血。
在中医历代有着作，每一个朝代算来不过只有一，二位而已。 太阳主表，这表字应该用来表示人体外围的保护层，它是六经的启源，所谓六经：所指的是太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴，总共有六经而统合荣卫，荣卫这里指的是阴阳，而六经里的三阳三阴，从易经的观念和思想产生。
在中医里所演变出来有很大的关系，从太极生两仪到四象，再从太阳和少阳合成阳明，太阴和少阴合成厥阴。所以总共有六经，而六 经又分阴阳，如此就变成十二经脉，手太阳，手阳明，手少阳，手太阴，手少阴，手阴，足太 阳，足阳明，足少阳，足太阴，足少阴，足厥阴。
由于外来因素所引起各种疾病，如天气变化，意外伤害。大都是从外表直接受到侵袭，或工作 中受到意外伤害，表气状在这里不包括意外伤害，单指天气各种变化而言，天有五气为湿气， 燥气，寒气，暑气，风气，这五气弥漫空气中，人靠着鼻子呼吸，直接由肺部来控制，因为肺主气。
如果卫固荣守，卫字可以以阳气来讲，那么荣字可以阴气来诠释，因为一个人阳气盛， 抵抗力比较强，不容易受病毒侵入，纵然受外来病毒侵入，本身抗体强，有时也可以消灭病 毒。表气壮和太阳主表，表字是同一含义，从这个表字来研究，它具有很深涵义，因为任何一 件事物它都有一层表面保护着，如果这层表面遭受到破坏，就失去原来面貌和价值，人的身体 也是一样，平常食，衣，住，行，四时气候变化，都直接影响到人体本身的活动力，而关系到健康情形，这一点不得不谨慎注意。 当一个人阳气虚而阴气盛，那么就很容易生病。
譬如表像似一座城堡，如果城堡四周毫无防 御，就很容易受敌人侵入。天气变化，不会伤人，必定是本身身体虚弱受风邪或寒冷侵入，感冒发烧，并发各种症状，影响五脏六腑，再加上饮食失调，如此日积月累下来，又没有适当休 息和调养，才使病情更加复杂难治。 天地之外乎，不过阴阳而已，阴阳又分类很多，如寒暑，虚实，表里，水火，内外，前后，上 下。阳为暑，为表，为火，为外，为后，为上。阴为寒，为里，为水，为内，为前，为下。
