庄子《人间世》孔子适楚：这一段以劝诫孔子的言语，告诉人们无用之用的道理。无用之用最大的用就是可以保身，可以全生，可以养年。
在这个寓言里楚国狂人接舆所说的话，即是对孔子的劝说，也可以说是一个警告，以便引起孔子对自己行为的反省，同时又为孔子指保全自己的道路。世人都视接舆为狂人，他说出的话很尖刻，好似疯话，但含义深刻，令人深思。
如：“何如德之衰也”是说，孔子，你的德行怎么衰败到这个程度，你到楚国来不是找死吗！在接舆看来，孔子之行，不是帮助楚国，反而是一种德行衰败的表现。接着，接舆则从孔子此行的目的、孔子的期待、楚国的现实局势进行了论证。最后警告，不要在人前宣扬你的德行，人为地划出一条道路让人们去遵循，这种行为危险啊，危险啊。
又说道： “福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，之知避 。” 意思为
幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。
最后一节是对“有用”与“无用”之道所作的结语。“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这句话充满了辩证法。对于如何看待外界事物，如何看待自己都是一个警示。
庄子《人间世》7 孔子适楚 原文如下：
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也来世不可待，往世不可追也！天下有道，圣人成焉；天下无道，圣生焉。
【翻译】孔子去到楚国，楚国隐士接舆有意来到孔子门前，说“凤鸟啊，凤鸟啊！你的德行何以变得这样衰微了呢！来世不可期待，往世不可追回。天下有道，圣人可以成就大业；下下无道，圣人只能保全性命。
孔子曾说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”（《论语·子罕》）此以“凤鸟”指孔子。
“ 德之衰”，是说美好的品德愈来愈少，德修养愈来愈差，凤鸟不像凤鸟。凤鸟本该在政治清明时出现，而现 在世道昏乱时竟然也出现了，以此警示孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。
方今之时，仅免刑焉；福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，之知避。
【翻译】当今这个时代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。
已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤 吾行。吾行郤曲，无伤吾足。
【 翻译】算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！危险啊，危险啊！莫要画地为牢让人盲目钻进去！遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走！曲曲弯弯的道路啊，不要伤害我的双脚！”
山木自寇也；膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用而莫知无用之用也。
【翻译】山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
这篇寓言，主要用意还在于警喻、提醒孔子。告诉人们，人的行为必须遵循客观规律而动，即 无用之用方为大用的道理。
