齐白石艺术观念研究：“舍真作怪此生难”的内涵解析

我出生在清朝同治二年（癸亥·一八六三）十一月二十二日，我生肖是属猪的，是湖南省湘潭县人。

依我们齐家宗派的排法，我这一辈，排起来应该是个“纯”字，所以我排名纯芝，祖父祖母和父亲母亲，都叫我阿芝，后来做了木工，主顾们都叫我芝木匠，有的客气些叫我芝师傅。我的号、本叫渭清，祖父给我取的号，叫做兰亭。齐璜的“璜”字，是我的老师给我取的名字。老师又给我取了一个濒生的号。齐白石的“白石”二字，是我后来常用的号，这是根据白石山人而来的。离我们家不到一里地，有个驿站，名叫白石铺，我的老师给我取了一个白石山人的别号，人家叫起我来，却把山人两字略去，光叫我齐白石，我就自己也叫齐白石了。

其它还有木居士、木人、老人、老木一，这都是说明我是木工出身，所谓不忘本而已。杏子坞老民、星塘老屋后人、湘上老农，是纪念我老家所在的地方。齐大，是戏用“齐大非耦”的成语，而我在本支，恰又排行居首。寄园、寄萍、老萍、萍翁、寄萍堂主人、寄幻仙奴，是因为我频年旅寄，同萍飘似的，所以取此自慨。当初取此“萍”字做别号，是从濒生的“濒”字想起的。借山吟馆主者、借山翁，是表示我随遇而安的意思。三百石印富翁，是我收藏了许多石章的自嘲。这一大堆别号，都是我作画或刻印时所用的笔名。

我在中年以后，人家只知我名叫齐璜，号叫白石，连外国人都这样称呼，别的名号，倒并不十分被人注意，尤其齐纯芝这个名字，除了家乡上岁数的老一辈亲友，也许提起了还记得是我，别的人却很少知道的了。

同治九年（庚午·一八七○），我八岁。外祖父周雨若公在飘林亭附近的王爷殿，设了一所蒙馆。枫林亭在白石铺的北边山上，离我们家有三里来地。我从那天起，就正式的读起书来，外祖父给我发蒙。

读书之外，写字也算一门功课。外祖父教我写的，是那时通行的描红纸，纸上用木板印好了红色的字，写时依着它的笔姿，一竖一画的描着去写，这是我拿毛笔蘸墨写字的第一次，比用松树枝在地面上划着，有意思得多了。

为了我写字，祖父把他珍藏的一块断墨，一方裂了缝的砚台，郑重地给了我。这是他唯一的“文房四宝”中的两件宝贝，原是预备他自己记帐所用，平日轻易不往外露的。我的书包里，笔墨纸砚，样样齐全，有了这整套的工具，手边真觉方便。写字原是应做的功课，无须回避，天天在描红纸上，描呀，描呀，描个没完，有时描得也有些腻烦了，私下我就画起画来。

恰巧，住在我隔壁的同学，他婶娘生了个孩子。我们家乡的风俗，新产妇家的房门上，照例挂一幅雷公神像，据说是镇压妖魔鬼怪用的。这种神像，笔意很粗糙，是乡里的画匠，用朱笔在黄表纸上画的。我越看越有趣，很想摹仿着画它几张。我跟同学商量好，放了晚学，取出我的笔墨砚台，对着他们家的房门，在写字本的描红纸上，画了起来。可是画了半天，画得总不太好。雷公的嘴脸，怪模怪样，谁都不知雷公究竟在哪儿，他长的究竟是怎样的相貌，我只依着神像上面的尖嘴薄腮，画来画去，画成了一只鹦鹉似的怪鸟脸了。自己看着，也不满意，改又改不合适。雷公像挂得挺高，取不下来，我想了一个方法，搬了一只高脚木凳，蹬了上去。只因描红纸质地太厚，在同学那边找到了一张包过东西的薄竹纸，覆在画像上面，用笔勾影了出来。画好了一看，这回画得真不错，和原像简直是一般无二，同学叫我另画一张给他，我也照画了。从此我对于画画，感觉着莫大的兴趣。

同学到蒙馆里一宣传，别的同学也都来请我画了。我就常常撕了写字本，裁开了，半张纸半张纸地画，最先画的是星斗塘常见到的一位钓鱼老头，画了多少遍，把他面貌身形，都画得很像。接着又画了花卉、草木、飞禽、走兽、虫鱼等等，凡是眼睛里看见过的东西，都把它们画了出来。尤其是牛、马、猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾、螃蟹、青蛙、麻雀、喜鹊、蝴蝶、蜻蜓这一类眼前常见的东西，我最爱画，画得也就最多。

同治十年到十二年，我9到12岁，这三年，我在家，帮着挑水，种菜，扫地，打杂，闲着就带着我两个兄弟。最主要的是上山砍柴，补助家用。

后来我作客在外，有一年回到家乡，路过山上，看见一群砍柴的孩子，里头有几个相识的邻居，他们的上辈，早年和我一起砍过柴，玩过打柴叉的，我禁不住感伤起来，做了三首诗，末一首道：“来时歧路遍天涯，独到星塘认是家，我亦君年无累及，群儿欢跳打柴叉。”这诗我收在白石诗草卷一里头，诗后我又注道：“余生长于星塘老屋，儿时架柴为叉，相离数伍，以柴爬掷击之，叉倒者为赢，可得薪。”大概小时候做的事情，到老总是会回忆的。

我在家里帮着做事，又要上山砍柴，一天到晚，也帮忙的。偶或有了闲工夫，我总忘不了读书，把外祖父教过我的几本书，从头至尾，重复的温习。描红纸写完了，祖父给我买了几本黄表纸钉成的写字本子，又买了一本木版印的大楷字帖，教我临摹，我每天总要写上一页半页。只是画画。仍是背着人的，写字本上的纸，不敢去撕了，找到了一本祖父记帐的旧帐簿，把账簿拆开，页数倒是挺多，足够我画一气的，就这样，一晃，两年多过去了。

我每回上山，总是带着书本的，除了看牛和照顾我二弟以外，砍柴检粪，是应做的事，温习旧读的几本书，也成了日常的功课。我在蒙馆的时候，《论语》没有读完，有不认识的字和不明白的地方，常常趁放牛之便，绕道到外祖父那边，去请问他。这样，居然把一部《论语》对付着读完了。

光褚三年（丁丑·一八七七），我十五岁。那年年初，有一个乡里人称他为“齐满木匠”的，是我的本家叔祖，他的名字叫齐仙佑，父亲跟他说妥，我去拜他为师学做木匠手艺。我就天天拿了斧子锯子这些东西，跟着他学。刚过了清明节，逢到人家盖房子，仙佑叔祖带了我去给他们立木架，我力气不够，一根大檩子，我不但抗不动，扶也扶不起，仙佑叔祖说我太不中用了，就把我送回家来。

我在家里，耽了不到一个月。父亲托了人情，又找到了一位粗木作的木匠，名叫齐长龄，领我去拜师。这位齐师傅，也是我们远房的本家，倒能体恤我。

光绪四年（戊寅·一八七八），我十六岁。祖母因为大器作木匠，非但要用很大力气，有时还要爬高上房，怕我干不了。父亲打听得有位雕花木匠，名叫周之美的，要领个徒弟。这是好机会，托人去说，一说就成功了。我辞了齐师傅。到周师傅那边去学手艺。

这位周师傅的雕花手艺，在白石铺一带很出名的，他用平刀法，雕刻人物，是他的绝技。我跟着他学，他肯耐心地教。他常对人说：“我这个徒弟，学成了手艺，一定是我们这一行的能手，我做了一辈子的工，将来面子上沾着些光彩，就靠在他的身上啦！”人家听了他的话，都说周师傅名下有个有出息的好徒弟，后来我出师后，人家都很看得起，这是我师傅提拔我的一番好意，我一辈子都忘不了他的。

十九岁的下半年，我满期出师后，仍是跟着周师傅出外做活。雕花工是计件论工的，必须完成了这一件，才能去做那一件。周师傅的好手艺白石铺附近一百来里地的范围无人不知，我也跟着他出名了。人家都称我「芝木匠」，当着面客气些，叫我「芝师傅」。

那时雕花匠所雕的花样，差不多都是千篇一律。我就想法换个样子，在花篮上面，加些葡萄石榴桃梅李杏等果子，或牡丹芍药梅兰竹菊等花木。人物从绣像小说的插图里，勾摹出来，都是些历史故事。还搬用平日常画的飞禽走兽，草木虫鱼，加些布景，构成图稿。我运用脑子里所想得到的，造出许多新的花样，雕成之后，果然人都夸奖说好。我高兴极了，益发大胆创造起来。

光绪八年（壬午·一八八二），我二十岁。仍是跟着师傅，出去做活。在一个主顾家中，无意间见到一部乾隆年间翻刻的《芥子园画谱》，非常切合实用。

我仔细看了一遍，才觉着我以前画的东西，实在要不得，画人物，不是头大了，就是脚长了，画花草，不是花肥了，就是叶瘦了，较起真来，似乎都有点小毛病，有了这部画谱，好像是检到了一件宝贝，就想从头学起，临它个几十遍。

转念又想：书是别人的，不能久借不还，买新的，湘潭没处买，长沙也许有，价码可不知道，怕有也买不起。只有先借到手，用早年勾影电公像的方法，先勾影下来，再仔细琢磨。

想准了主意，就向主顾家借了来，跟母亲商量，在我挣来的工资里，匀出些钱，买了点薄竹纸和颜料毛笔，在晚上收工回家的时候，用松油柴火为灯，一幅一幅的勾影。足足画了半年，把一部《芥子园画谱》，除了残缺的一本以外，都勾影完了，钉成了十六本。从此，我做雕花木活，就用《芥子园画谱》做根据，花样既推陈出新，不是死板板的老一套，画也合乎规格，没有不相匀称的毛病了。

此后五年，我仍是做着雕花活为生，有时也还做些烟盒子一类的东西。我自从有了一部自己勾影出来的《芥子园画谱》，翻来覆去临摹了好几遍，画稿积存了不少。乡里熟识的人知道我会画，常常拿了纸，到我家来请我画。在雕花的主顾家里，雕花活做完以后，也有留着我不放我走，请我画的，凡是请我画的，多少都有点报酬，送钱的也有，送礼物的也有。我画画的名声，跟做雕花活的名声，一样的在白石铺一带传开了去。

我平日常说：“说话要说人家听得懂的话，画画要画人家看见过的东西”。我早先画过雷公像，那是小孩子的淘气。闹着着玩的。知道了雷公是虚造出来的，就此不画了。但是我画人物，却喜欢画古装，这是《芥子园画谱》里有的，古人确是穿着过这样衣服，看了戏台上唱戏的打扮，我就照它画了出来。我的画在乡里出了点名，来请我画的，大部份是神像功对，每一堂功对，少则四幅，多的有到二十幅的。画的是玉皇、老君、财神、火神、灶君、阎王、龙王、灵官、雷公、电母、雨师、风伯、牛头、马面和四大金刚、哼哈二将之类。这些位神仙圣佛，谁都没见过他们的本来面目，我原是不喜欢画的，因为画成了一幅，他们送我一千来个钱，合银元块把钱，在那时的价码，不算少了，我为了挣钱吃饭，又却不过乡亲们的面子，只好答应下来，以意为之。有的画成一团和气，有的画成满脸煞气。和气好画，可以采用《芥子园》的笔法。煞气可麻烦了，决不能都画成雷公似的，只得在熟识的人中间，挑选几位生有异相的人，作为蓝本，画成以后，自己看着，也觉可笑。我在枫林亭上学的时候，有几个同学，生得怪头怪脑的，现在虽说都已长大了，面貌究竟改变不了多少，我就不问他们同意不同意，偷偷地都把他们画上去了。

后来，朋友介绍我去拜萧芗陔学画画。萧师傅，名叫传鑫，芗陔是他的号，住在朱亭花钿，离我们家有一百来里地，相当远。他是纸扎匠出身，自己发奋用功，经书读得烂熟，也会做诗，画像是湘潭第一名手，又会画山水人物。他把拿手本领，都教给了我，我得他的益处不少。他又介绍他的朋友文少可和我相识，也是个画像名手，家住在小花石。这位文少可也很热心，他的得意手法，都端给我看，指点得很明白。我对于文少可，也很佩服，只是没有拜他为师。我认识了他们二位，画像这一项，就算有了门径了。

光绪十五年（己丑·一八八九）我二十七岁。过了年，我仍到赖家垄去做活，认识了寿三爷，名叫胡自倬，号叫沁园，又号汉槎。性情很慷慨，喜欢交朋友，收藏了不少名人字画，他自己能《藕花吟馆》，时常邀集朋友，在内举行诗会，人家把他比作孔北海，说是：“座上客常满，樽中酒不空。” 寿三爷介绍我见了他家延聘的教读老夫子。这位老夫子，名叫陈作埙，号叫少蕃，学问很好，湘潭的名士。我就拜了胡陈二位，做我的老师。

我拜师之后，就在胡家住下。两位老师商量了一下，给我取了一个名字，单名叫作“璜”，又取了一个号，叫作“濒生”，因为我住家与白石铺相近，又取了个别号，叫做“白石山人”，预备题画所用。从那天起，我就读《唐诗三百首》。我跟陈少蕃老师读书的同时，又跟胡沁园老师学画，学的是工笔花鸟草虫。沁园师常对我说：“石要瘦，树要曲，鸟要活，手要熟。立意、布局、用笔、设色，式式要有法度，处处要合规矩，才能画成一幅好画。”他把珍藏的古今名人字画，叫我仔细观摹。又介绍了一位谭荔生，叫我跟他学画山水。他们还让我学习作诗，我摸索得了做诗的诀窍，常常做了，向两位老师请教。

我在胡家，读书学画，有吃有住，心境安适得很，眼界也广阔多了，只是想起了家里的光景，决不能像在胡家认识的一般朋友的胸无牵挂。干雕花手艺，本是很费事的，每一件总得雕上好多日子。把身子困住了，别的事就不能再做。画画却不一定有什么限制。可以自由自在地，有闲暇就画。没闲暇就罢，画起来，也比雕花省事得多。就觉得沁园师所说的卖画养家这句话，确实是既方便，又实惠。

那时照相还没盛行。画像这一行手艺，生意是很好的。画像，我们家乡叫做描容，是描画人的容貌的意思。有钱的人，在生前总要画几幅小照玩玩，死了也要画一幅遗容，留作纪念。我从萧芗陔师傅和文少可那里，学会了这行手艺，还没有给人画过，听说画像的收入，比画别的来得多，就想开始干这一行了。

沁园师知道我这个意思，到处给我吹嘘，韶塘附近一带的人，都来请我去画，一开始，生意就很不错。每画一个像，他们送我二两银子，价码不算少，但是有些爱贪小便宜的人，往往在画像之外，叫我给他们女眷画些帐檐、袖套、鞋样之类。甚至叫我画幅中堂，画堂屏条，算是白饶。好在这些东西，我随便画上几笔，倒也并不十分费事。我们湘潭风俗，新丧之家，妇女们穿的孝衣，都把袖头翻起，画上些花样，算做装饰。这种零碎玩艺儿，更是画遗容时必须附带着画的，我也总是照办了。后来我又琢磨出一种精细画法，能够在画像的纱衣里面，透现出袍褂上的团龙花纹，人家都说，这是我的一项绝技。人家叫我画细的，送我四两银子，从此就作为定例。我觉得画像挣的钱，比雕花多，而且还省事，因此，我就扔掉了斧锯钻凿一类家伙，改了行，专做画匠了。

我三十岁以后，画像画了几年，附近百来里地的范围以内，我差不多跑遍了。乡里的人，都知道芝木匠改行做了画匠，说我画的画，比雕的花还好。生意越做越多，收入也越来越丰，家里靠我这门手艺，光景就有了转机。

那时我已并不专搞画像，山水人物，花鸟草虫，人家叫我画的很多，送我的钱，也不比画像少。尤其是仕女，几乎三天两朝有人要我画的，我常给他们画些西施，洛神之类。也有人点景要画细致的，像文姬归汉，木兰从军等等，他们都说我画得很美，开玩笑似的叫我“齐美人”。老实说，我那时画的美人，论笔法，并不十分高明，不过乡人光知道表面好看，家乡又没有比我画得好的人，我就算独步一时了。

光绪二十二年（丙申·一八九六），我三十四岁。我起初写字，学的是馆阁体，到了韶塘胡家读书以后，看了沁园、少蕃两位老师，写的都是道光年间，我们湖南道州何绍基一体的字，我也跟着他们学了。又因诗友们，有几位会写钟鼎篆隶，兼会刻印章的，我想学刻印章，必须先会写字，因之我在闲暇时候，也常常写些钟鼎篆隶了。

刻印，我那时还是一个门外汉，不敢在人前卖弄。朋友中间，王仲言、黎松安、黎薇荪等都喜欢刻印，拉我在一起，教我一些初步的方法，我参用了雕花的手艺，顺着笔画，一刀一刀削去，简直是跟了他们闹着玩儿。黎松安是我最早的印友，我常到他家去，跟他切磋，一去就在他家住上几天。我刻着印章，刻了再磨，磨了又刻，弄得我住的他家客室，四面八方，满都是泥浆。他还送给我丁龙泓、黄小松两家刻印的拓片，我很想学他们两人的刀法。只因拓片不多，还摸不到门径。

光绪二十六年（庚子·一九○○），我三十八岁。湘潭县城内，住着一位江西盐商，是个大财主。他逛了一次衡山七十二峰，以为这是天下第一胜景，想请人画个南岳全图，作为他游山的纪念。朋友介绍我去应征，我很经意地画成六尺中堂十二幅。我为了凑合盐商的意思，着色特别浓重；十二幅画，光是石绿一色，足足的用了二斤，这真是一个笑柄。盐商看了，却是十分满意，送了我二百二十两银子。在那时是一个了不起的数目，我得了这样的高价，传遍了湘潭附近各县，从此我卖画的声名，就大了起来，生意也就益发多了。

我在四十岁以前，没有出过远门，来来往往，都在湘潭附近各地。那年秋天，夏午诒由翰林改官陕西，从西安来信，叫我去教他的如夫人姚无双学画，知道我是靠作画刻印的润资度日的，就把束修和旅费，都汇寄给我。郭葆生也在西安，怕我不肯去，寄了一封长信来。经他们这样督促，我就动身北上。

那时，水陆交通，很不方便，走得非常之慢，我却趁此机会，添了不少画料。每逢看到奇妙景物，我就画上一幅。到此境界，才明白前人的画谱，造意布局，和山的皱法，都不是没有根据的。我在中途，画了很多，最得意的有两幅；一幅是路过洞庭湖，画的是洞庭看日图；一幅是快到西安之时，画的是灞桥风雪图。我都列入《借山吟馆图》卷之内。

光绪二十九年（癸卯·一九○三），我四十一岁。在西安住了三个来月，夏午诒要进京谋求差事，调省江西，邀我同行。三月初，我随同午诒一家，动身进京。路过华阴县，登上了万岁楼，面对华山，看个尽兴。一路桃花，长达数十里，风景之美，真是生平所仅见。到晚晌，画了一幅华山图。华山山势陡立，看去真像刀削一样。渡了黄河，弘晨涧地方，远看嵩山，另是一种奇景。我向旅店中借了一张小桌子，在涧边画了一幅嵩山图。

在漳河岸边，看见水里有一块长方形的石头，好像是很光滑的，我想取了来，磨磨刻字刀，倒是十分相宜。拾起来仔细一看，却是块汉砖，铜雀台的遗物，无意间得到了稀见的珍品，真是喜出望外。可惜十多年后，在家乡的兵乱中，给土匪抢去了。

我进了京域，住在宣武门外北半截胡同夏午诒家。每天教无双学画以外，应了朋友的介绍，卖画刻印章。闲暇时候，常去逛琉璃厂，看看古玩字画。也到大栅栏一带去听听戏。认识了湘潭同乡张翊六，号贡吾；衡阳人曾熙，号农髯；江西人李瑞荃，号筠庵。其余还有不少的新知旧友，常在一起游燕。农髯是个风雅的饱学之士，跟我交得很好。三月三十日那天，午诒同杨度等发起，在陶然亭饯春，到了不少的诗人，我画了一幅陶然亭饯春图。杨度，号晢子，湘潭同乡，也是湘绮师的门生。

光绪三十一年（乙巳·一九○五），我四十三岁。在黎薇家里，见到赵之谦的《二金蝶堂印谱》，借了来，用朱笔钩出，倒和原本一点没有走样。从此，我刻印章，就摹仿 这一体了。我作画，本是画工笔的，到了西安以后，渐渐改用大写意笔法。以前我写字，是学何子贞的，在北京遇到了李筠庵，跟他学写魏碑，他叫我临摹《爨龙颜碑》，我一直写到现在。

人家说我出了两次远门，作画写字刻印章，都变了样啦，这确是我改变作风的一个大枢纽。

七月中旬，汪颂年约我游桂林。颂年名诒书，长沙人，翰林出身，时任广西提学使。广西的山水，是天下著名的，我就欣然而往。进了广西境内，果然奇峰峻岭，目不暇接。画山水，到了广西，才算开了眼界啦！

我在桂林，卖画刻印为生，樊樊山在西安给我定的刻印润格，我借重他的大名，把润格挂了出去，生意居然很好。

光绪三十二年（丙午·一九○六），我四十四岁。在桂林过了年，打算要回家，画了一幅独秀山图。后来又取道梧州，到了广州，住在祇园寺庙内。葆生留我住了几个月，叫他的如夫人跟我学画。他收罗的许多名画，像八大山人、徐青藤、金冬心等真迹，都给我临摹了一遍，我也得益不浅。到了秋天，我跟葆生订了后约，独自回家乡。这是我五出五归中的三出三归。

光绪三十三年（丁未·一九○七），我四十五岁。上年在钦州，与郭葆生话别，订约今年再去。过了年，我就动身了。坐轿到广西梧州，再坐轮船，转海道而往。到了钦州，葆生仍旧叫我教他如夫人学画，兼给葆生代笔。住不多久，随同葆生到了肇庆。游鼎湖山，观飞泉潭。又往高要县，游端溪，竭包公祠。钦州辖界，跟越南接壤，那年边疆不靖，兵备道是要派兵去巡逻的。我趁此机会，随军到达东兴。这东兴在北仑河北岸，对面是越南的芒街，过了铁桥，到了北仑河南岸，游览越南山水。野蕉数百株，映得满天都成碧色。我画了一张绿天过客图。

回到钦州，正值荔枝上市，沿路我看了田里的荔枝树，结着累累的荔枝，倒也非常好看，从此我把荔枝也入了我的画了。曾有人拿了许多荔枝来，换了我的画去，这倒可算是一椿风雅的事。这是五出五归中的四出四归。

光绪三十四年（戊申·一九○八），我四十六岁。罗醒吾在广东提学使衙门任事，叫我到广州去玩玩。我于二月间到了广州，仍以卖画刻印为生。那时广州人看画，喜的是“四王”一派，求我画的人很少。惟独非常夸奖我的刀法，求我刻印的人，每天总有十来起。因此卖艺生涯，亦不落寞。

宣统元年（己酉·一九○九），我四十七岁，在广州过了年，正月到钦州，葆生留我住过了夏天，我才带着我四弟和我长子，经广州往香港。到了香港，换乘海轮，直达上海。住了几天，正值中秋佳节，就携同纯培和良元，坐火车往苏州，乘夜去游虎丘。第二天，我们到了南京。我想去见李梅庵，他往上海去了，没有见着。梅庵名瑞清，是筠庵的哥哥，是当时的一位有名书法家。我刻了几方印章，留在他家。在南京，忽忽逛了几处名胜，就坐江轮西行。路过江西小姑山，在轮中画了一幅小姑山图，收入我的借山图卷之内。九月，回到了家。这是我五出五归末一次回来。

宣统二年（庚戌·一九一○）我四十八岁。回家以后，自觉书底子太差，天天读些古文诗词，想从根基方面，用点苦功。有时和旧日诗友，分韵斗诗，刻烛联吟，往往一字未妥，删改再三，不肯苟且。还把游历得来的山水画稿，重画了一遍，编成借山图卷，一共画了五十二幅。朋友胡廉石把他自己住在石门附近的景色，请王仲言拟了二十四个题目，叫我画石门二十四景图。我精心构思，换了几次稿，费了三个多月的时间，才把它画成。廉石和仲立，都说我远游归来，画的境界，比以前扩展得多了。

黎薇孙自从四川辞官归来，在岳麓山下，新造了一所别墅，取名听叶庵，叫我去玩。我到了长沙，住在通泰街胡石庵的家里。我同薇孙、仲飓和胡石庵、王仲言、胡仙甫等，游山吟诗，有时又刻印作画，非常欢畅。我刻印的刀法，有了变化，把汉印的格局，融会到赵撝叔一体之内，薇孙说我古朴耐人寻味。

民国元年（壬子˙一九一二），我五十岁。二年（癸丑˙一九一三），我五十一岁。我自五出五归以后，希望终老家乡，不再作远游之想。

民国六年（丁已·一九一七），我五十五岁。我自五出五归之后，始终没有离开湖南省境。我本不打算再作远游。不料连年兵乱，樊樊山来信，劝我到京居住，卖画足可自给。我迫不得已，辞别了父母妻子，携着简单行李，独自动身北上。

阴历五月十二日到京，这是我第二次来到北京，住前门外西河沿排子胡同阜丰米局后院郭葆生家。

我在琉璃厂南纸铺，挂了卖画刻印的润格，陈师曾着见我刻的印章，特到法源寺来访我，晤谈之下，即成莫逆。师曾能画大写意花卉，笔致矫健，气魄雄伟，在京里很负盛名。我在行箧中，取出借山图卷，请他鉴定。他说我的画格是高的，但还有不到精湛的地方。题了一首诗给我：“曩于刻印知齐君，今复见画如篆文。束纸丛蚕写行脚，脚底山川生乱云。齐君印工而画拙，皆有妙处难区分。但恐世人不识画，能似不能非所闻。正如论书喜姿媚，无怪退之讥右军。画吾自画自合古，何必低首求同群？”他是劝我自创风格，不必求媚世俗，这话正合我意。我常到他家去，他的书室，取名“槐堂”，我在他那里，和他谈画论世，我们所见相同，交谊就愈来愈深。

我这次到京，除了易实甫、陈师曾二人以外，又认识了江苏泰州凌植支（文渊），广东顺德罗瘿公（惇曧），敷庵（惇晏）兄弟，江苏丹徒汪蔼士（吉麟），江西丰城王梦白（云），四川三台萧龙友（方骏），浙江绍兴陈半丁（年），贵州息烽姚茫父（华）等人。凌、汪、王、陈、姚都是画家，罗氏兄弟是诗人兼书法家，萧为名医，也是诗人。尊公（辑者按：指本文笔录者张次溪的父亲，下同。）沧海先生，跟我同是受业于湘绮师的，神交已久，在易实甫家晤见，真是如逢故人，欢苦平生。（次溪按：先君墓溪公，讳伯桢，尝刊沧海丛书，别署沧海。）还认识了两位和尚，一是法源寺的道阶，一是阜成门外衍法寺的瑞光，后来拜我为师。旧友在京的，有郭葆生、夏午诒、樊樊山、杨潜庵、张仲飓等。新知旧雨，常在一起聚谈，客中并不寂寞。

我那时的画，学的是八大山人冷逸的一路，不为北京人所爱，除了陈师曾以外，懂得我画的人，简直是绝无仅有。我的润格，一个扇面，定价银币两元，比同时一般画家的价码，便宜一半，尚且很少人来问津，生涯落寞得很。师曾劝我自出新意，变通画法，我听了他的话，自创红花墨叶的一派。我画梅花，本是取法宋朝杨补之（无咎），同乡尹和伯（金阳），在湖南画梅是最有名的，他就是学的杨补之，我也参酌他的笔意。师曾说：工笔画梅，费力不好看，，我又听了他的话，改变画法。同乡易蔚儒（宗瓮），是众议院的议员，请我画了一把圆扇，给林琴南看了，大为赞赏，说：“南吴北齐，可以媲美。”他把吴昌硕跟我相比，我们的笔路，倒是有些相同的。经易蔚儒介绍，我和林琴南交成了朋友。同时我又认识了徐悲鸿、贺履之、朱悟园等人。我的同乡老友黎松安，因他儿子劭西在教育部任职，也来到北京，和我时常见面。

我跟梅兰芳认识，就在那一年的下半年。兰芳兴情温和，礼貌周到，可以说是恂恂儒雅。那时他住在前门外北芦草园，他书斋名“缀玉轩”，布置得很讲究。他家里种了不少的花木，光是牵牛花就有百来种样式，有的开着碗般大的花朵，真是见所未见，从此我也画上了此花。

民国十一年（壬戌˙一九二二），我六十岁，春，陈师曾来谈：日本有两位著名画家，荒木十亩和渡边晨亩，来信邀他带着作品，参加东京府应工艺馆的中日联合会画展览会，他叫我预备几幅画，交他带到日本去展览出售。我在北京，卖画生涯，本不甚好，有此机会，当然乐于遵从，就卖了几幅花卉山水，交他带去。师曾行后，我送春君回到家乡，住了几天，我到长沙，已是四月初夏之时了。

陈师曾从日本回来，带去的画，统都卖了出去，而且卖价特别丰厚。我的画，每幅就卖了一百元银币，山水画更贵，二尺长的纸，卖到二百五十元银币。这样的善价，在国内是想也不敢想的，还说法国人在东京，选了师曾和我两人的画，加入巴黎艺术展览会。日本人又想把我们两个人的作品和生活状况，拍摄电影，在东京艺术学院放映。这都是意想不到的事。经过日本展览以后，外国人来北京买我画的人很多。琉璃厂的古董鬼，就纷纷求我的画，预备去做投机生意。一般附庸风雅的人，也都来请我画了。

从此以后，我卖画生涯，一天比一天兴盛起来。这都是师曾提拔我的一番厚意，我是永远忘不了他的。

民国十四年（乙丑˙一九二五），我六十三岁。那年，梅兰芳正式跟我学画草虫，学了不久，他已画得非常生动。

定居北京：写生我懒求形似，不厌声名到老低

民国十六年（丁卯·一九二七），我六十五岁。北京有所专教作画和雕塑的学堂，是国立的，名称是艺术专门学校，校长林风眠，请我去教中国画。校长和同事们都很看得起我，有一个法国籍的教师，名叫克利多，还对我说过：他到了东方以后，接触过的画家，不计其数，无论中国、日本、印度、南洋，画得使他满意的，我是头一个。他把我恭维的了不得，我眞是受宠若惊了。学生们也都佩服我，逢到我上课，都是很专心的听我讲，看我画，我也就很高兴地教下去了。

我早年跟胡沁园师学的是工笔画，从西安归来，因工笔画不能畅机，改画大写意。所画的东西，以日常能见到的为多，不常见的，我觉得虚无飘渺，画得虽好，总是不切实际。我题画葫芦诗说：“几欲变更终缩手，舍真作怪此生难。”不画常见的而去画不常见的，那就是舍真作怪了。

我画实物，并不一味地刻意求似，能在不求似中得似，方得显出神韵。我有句说：“写生我懒求形似，不厌声名到老低。”所以我的画，不为俗人所喜，我亦不愿强合人意，有诗说：“我亦人间双妙手，搔人痒处最为难。”

我向来反对宗派拘束，曾云：“逢人耻听说荆关，宗派夸能却汗颜。”也反对死临死摹，又曾说过：“山外楼台云外峰，匠家千古此雷同。”“一笑前诸朝巨手，平铺细抹死工夫。”

因之，我就常说：“胸中山气奇天下，删去临摹手一双。”赞同我这见解的人，陈师曾是头一个，其余就算瑞光和尚和徐悲鸿了。

我画山水，布局立意，总是反复构思，不愿落入前人窠臼。

我的刻印，最早是走的丁龙泓、黄小松一路，继得“二金蝶堂印谱”，乃专攻赵撝叔的笔意。后见《天发神谶碑》，刀法一变，又见《三公山碑》，篆法也为之一变。最后喜秦权，纵权平直，一任自然，又一大变。

我刻印，同写字一样。写字，下笔不重描，刻印，一刀下去，决不回刀。我的刻法，纵横各一刀，只有两个方向，不同一般人所刻的，去一刀，回一刀，纵横来回各一刀，要有四个方向。篆法高雅不高雅，刀法健全不健全，懂得刻印的人，自能看得明白。我刻时，随着字的笔势，顺刻下去，并不需要先在石上描好字形，才去下刀。

我的刻印，比较有劲，等于写字有笔力，就在这一点。常见他人刻石，来回盘旋，费了很多时间，就算学得这一家那一家的，但只学到了形似，把神韵都弄没了，貌合神离，仅能欺骗外行而已。他们这种刀法，只能说是蚀削，何尝是刻印。我常说：世间事，贵痛快，何况篆刻是风雅事，岂是拖泥带水做得好的呢？

附

齐白石作品选

齐白石 群雏

133.8×33.2cm 纸本

款识：渴候共水一盆。雏时优劣难分。称雄多不善鬪。属雌又要司晨。白石山翁画。并题旧句。

印记：白石翁

齐白石 红藤鸜鹆

151.6×46.8cm 纸本

款识：一年佳日在秋风。墙角藤萝霜叶红。鸜鹆飞来时自语。谁家檐下有雕笼。白石并题新句。

印记：老白、木人

齐白石 红梅

100x34cm 纸本

款识：犬吠孤村雪满山。予少年句。白石。

印记：白石翁、三百石印富翁

齐白石 岱庙图

27×26.8cm 纸本

款识：石田翁岱庙图

印记：老平

齐白石 虾

135.7×33.8cm 纸本

款识：色色蛇虫美恶并。好生天意亦堪怜。青虾安得盈河海。化尽飞蝗喜见天。蝗化为虾。见后汉循吏传。白石山翁。

印记：木居士、白石翁

白石善以朴拙写意之笔法，处理日常生活可见之事物。此幅以古拙的笔墨写三五成丛之慈菇、草虾悠游其间。墨虾生动活泼，而构图别出新裁，极富新颖之感。

齐白石 虾群图

133.5×32.8cm 纸本

款识：孟真先生清正。齐璜制。孟真君曾来借山馆观画。喜此幅。即以此幅奉赠。乞绍西君代交。愿勿以唐突罪璜为幸。

印记：老木

齐白石 鳜鱼

123.7×42.8cm 纸本

款识：白石老人。

齐白石 荷花鸳鸯

102.5×34.2cm 纸本

款识：白石老翁作

齐白石 画文勤公像王闿运赞

清德宗宣统二年（1910）

66.7×36.8cm 纸本

作者款识：庚戌（公元一九一０年）秋日湘潭齐璜敬摹。

题跋：谭文勤公遗像（篆书）。同郡后学郑沅恭题（行书）。

题跋：谭文勤公像赞并序。文勤公始通籍。余在公交车。曹镜初为余言文卿謦欬。惊人。后必大贵。又闻初生时有推生命者。书筴云。官至一品。寿七十四。其后寿过所推。知者以为能造命。余辱知赏六十余年。既表其政学于碑。其轶事可传者。后人类能知之。其诸子以画像视余。乃督广海时照像所橅。遂为赞曰。名臣之容。恒恤兮有忧。其神当春。其气如秋。公之暮年。为国重臣。老成凋谢。其志弗申。归卧于林。四海滔滔。孰是冥观。而可捎摇。河目复明。夫岂偶然。唯有余庆。以全其天。式此光烈。昭于啻龄。宣统三年（公元一九一一年）正月。王闿运年八十百拜题。

年四十八岁，齐白石依谭钟麟两广总督任内之照片，作此半身肖像画。通幅墨笔为主，仅须发处加染白粉。脸部有明显的阴影处理，突出了人物的立体感，形貌逼真，神韵俱全。此类画题在齐氏作品中，实属难得者。本幅为谭伯羽、谭季甫先生捐赠。

齐白石以水墨，采画肖像画的型式作此画，笔墨细致传神。画中的人物为捐赠者谭氏兄弟的祖父谭钟麟。谭钟麟历任有清一代陕甘、闽浙、两广总督，从幅上王闿运的跋中得知，此乃依其在两广任内的照像而画。并知王闿运与谭钟麟为六十余年之故交，谭氏子辈以此画像示之，因为书此赞，时年已八十，诚为一段佳话。

齐白石 篆书中堂

中华民国二十五年（1936）

137.3×33.2cm 纸本

作者印记：白石

释文：清时有味是无能。闲爱孤云静爱僧。独把一麾江海去。乐游原上望昭陵。（篆书）。逸轩先生之属。丙子春齐璜。（行书）。

齐白石 篆书五言联

中华民国二十八年（1939）

132x32cm 纸本

作者印记：齐大、木人

释文：礼称王史氏。治纪大冯君。（篆书）。子彬世先生雅属。己卯春正月齐璜。（行书）。

齐白石 隶书五言联

中华民国二十八年（1939）

134.8×33.8cm 纸本

作者印记：白石、浮名过实、悔过堂、人长寿

释文：元王兴相士。高祖起丰民。（隶书）。己卯（公元一九三九年）七十八老人齐璜。（行书）。

齐白石 三余图

中华民国二十九年（1940）

53.4×26.1cm 纸本

款识：三余。（篆书）。寄萍老人八十岁（公元一九四０年）时作于京华。（行书）。

印记：齐大

齐白石 菊花

中华民国三十一年（1942）

77×41.2cm 纸本

款识：鑫山先生雅属。壬午（公元一九四二年）秋白石老人作。

印记：齐大

齐白石 葫芦草虫

中华民国三十五年（1946）

66.5×34.2cm 纸本

款识：杏子邬老民作；颂椒先生之雅。丙戌（公元一九四六年）八十六岁又题。

印记：木人、白石翁

齐白石 虾蟹

中华民国三十六年（1947）

101.3x34cm 纸本

款识：伯琪乡先生雅正。丁亥（公元一九四七年）秋同在京华。白石。

印记：白石

齐白石 篆书

131.2×39.4cm 纸本

作者印记：白石

释文：月圆人寿。（篆书）。八十八岁白石。（行书）。

齐白石 雄鸡将雏图

101.8×33.6cm 纸本

款识：八十八岁白石老人制

印记：平翁、吾所能者乐事

齐白石 枫叶草虫

102×35.2cm 纸本

款识：味实仁弟正。八十八白石。枫叶甲天下惟岳麓山。白石。

印记：借山翁、白石翁、年高身健不肯作神仙、吾年八十八、肖形印

齐白石 苹果草虫

中华民国三十七年（1948）

105.5×34.3cm 纸本

款识：杏子坞老民白石八十八岁。戊子（公元一九四八年）秋月作。

印记：白石、麓山红叶相思

白石晚期作画好用粗笔大墨，挥洒自如，色调虽艳而不俗。构图别致，时出意表。虽从学及模仿者极多，惟均不及。

此幅以写意法及大胆的色彩运用，表现出苹果、蜻蜓质朴之美。画面一反传统水墨淡雅安静之气氛，而以独创面目予人强烈深刻的感受。

齐白石 牵牛花

中华民国三十七年（1948）

101.5x34cm 纸本

款识：戊子（公元一九四八年）春二月。白石老人八十八岁画。

印记：老木、寻常百姓人家

齐白石 豆荚蚱蜢

中华民国三十七年（1948）

64.5x35cm 纸本

款识：思弘先生正。八十八岁白石。

印记：白石老人

齐白石 寿桃

中华民国三十八年（1949）

131.2x44cm 纸本

款识：己丑（公元一九四九年）八十九岁。齐璜白石画。

印记：白石、齐璜之印、人长寿

齐白石 墨竹

中华民国三十八年（1949）

136.5×33.7cm 纸本

款识：白石老人八十九岁（公元一九四九年）。

印记：白石

齐白石 菊花图

1950年 69.4×15.5cm 纸本

款识：白石画

印记：白石、寄萍堂

齐白石 牵牛花

1955年 71.3×24.5cm 纸本

款识：九十五岁（公元一九五五年）。白石老人。

印记：借山老人