书名：《礼记正义, 七十卷》
刻印方式：宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：1097.9MB
页数：不详
年代：宋绍熙三年（1192年年）
作者：孔颖达
简介：
【作者简介】孔颖达，字冲远，一作仲达，冀州衡水（今河北衡水）人，生于北齐武平五年（574年），卒于唐贞观二十二年（648年），是唐代著名经学家、训诂学家，孔子第三十二代孙。孔颖达自幼聪颖，八岁就学，日诵千余言，曾师从大儒刘焯，博览群书，尤精经学。隋大业初年，举明经高第，授河内郡博士。入唐后，历任国子博士、国子司业、国子祭酒等职，深得唐太宗李世民器重。贞观年间，孔颖达奉诏主持编修《五经正义》，融合南北经学，统一汉魏以来诸家注疏，成为唐代官学的标准教材，对后世经学影响深远。他继承了汉代古文经学的传统，尤其推崇郑玄的注疏体系，在《礼记正义》中以郑玄注为本，采摭诸家之说进行疏通证明，确立了唐代经学“疏不破注”的典范原则。除《礼记正义》七十卷外，孔颖达尚编有《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《春秋左传正义》等，皆列入《十三经注疏》，在经学史上具有不可磨灭的里程碑地位。
【内容简介】《礼记正义》七十卷，是唐代官修《五经正义》之一，为《礼记》注疏的集大成之作。其内容结构以《礼记》四十九篇为纲，各篇之下先列郑玄注，再以“正义曰”标示孔疏，对经文及郑注进行层层解析。孔颖达在《礼记正义序》中阐明，此书以“据郑氏为本，其有滞义，则下己意”，整体上恪守郑玄经注体系，然而在具体解释时，又广泛采摭皇侃、熊安生等南朝义疏家之说，兼收并蓄，融会贯通。其篇章体例系统严谨，先解篇题，次释章句，再疏训诂名物，终阐礼义大旨，形成了一套完整的注疏范式。核心思想上，该书突出“礼者，理也”的观念，将礼仪制度与天地阴阳、人伦道德相贯通，强调礼在安上治民、移风易俗中的根本作用。《礼记正义》对冠、婚、丧、祭、朝、聘等礼制的解释极为详密，其在阐述《大学》《中庸》两篇时，更深入开掘了格物致知、诚意正心、中和位育等儒家心性哲学命题，不仅为宋明理学提供了重要的经典依据，也将汉唐训诂之学与义理之学融于一炉。其学术特点在于综核古义、折衷众说，既有文字训诂的精密考证，又有礼制义理的宏观阐释，堪称汉唐礼学研究的巅峰巨著。
【版本价值】此本为宋绍熙三年（1192年）黄唐主持两浙东路茶盐司刻宋元递修本，是《礼记正义》存世版本中极负盛名的“八行本”，因每半叶八行而得名。版式特征上，每半叶八行，行大字十六字，小字双行二十一字，白口，左右双边，版心上记字数，下镌刻工姓名，书口间有“礼记正义”及卷次标记，具有典型的宋浙刻本风貌。此本由黄唐刻于绍兴府，校勘精审，字体端丽，墨色匀净，是南宋初期经疏合刻的代表作品。所谓“宋元递修本”，指此书版片历经宋、元两朝递次修补刷印，部分书叶由于版片漫漶而由元代补版重刻，因此书中兼具宋刻原貌与元修特征，于版本鉴别、刻工研究及印刷史考证皆具重要价值。在现存《礼记正义》诸本中，此本与宋绍熙间建安余仁仲万卷堂刻本同为最早期的经疏合刻系统，但八行本版式更为阔大，校刻更为精良，传世极罕。明代北监本、毛晋汲古阁本、清武英殿本等后世版本，虽皆祖述孔疏，然辗转翻刻，讹误累增，此宋刻元修本在校勘学上足以纠正诸多后世版本的脱漏错简，具有不可替代的版本目录学意义，因而被藏书家视为“无上神品”。
【数据来源】此本为宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
