书名：《礼记正义, 七十卷》
刻印方式：宋绍熙三年（1192）黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：860.3MB
页数：不详
年代：宋（1192年年）
作者：孔颖达
简介：
【作者简介】孔颖达（574—648），字冲远（一作仲达），冀州衡水（今河北衡水）人，唐代著名经学家，孔子第三十二世孙。少时师从大儒刘焯，勤学强记，精通《五经》《三礼》等典籍。隋大业初举明经高第，授河内郡博士。入唐后，历官国子博士、国子司业、国子祭酒，封曲阜县男，深得唐太宗倚重。曾受命与魏徵等撰修《隋书》，更受诏主持编纂《五经正义》，融合汉魏六朝以来南北经学之说，统一经义，成为唐代官学定本，影响深远。其学兼通南北，尤精《左传》《礼记》，力倡义疏之学，不为空言。除《礼记正义》外，尚主持编纂《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《春秋左传正义》，奠定了唐代经学格局，在中国经学史上具有承上启下、一统注疏的里程碑地位，后世誉为“经学之宗”。
【内容简介】《礼记正义》七十卷，系唐孔颖达奉敕主持，以郑玄《礼记注》为底本，参酌皇侃、熊安生等诸家义疏编纂而成，为《五经正义》之一。书前有孔颖达自序，详述编纂缘起与体例。其内容依《礼记》四十九篇次第展开，每篇下先列《礼记》正文，次引郑玄注，再以“正义曰”领起疏释。疏文既疏通郑注，又对经文加以详细阐明，或解释典礼、名物、制度，或发挥义理、辨析异说，上溯先秦儒家礼学精义，下开三礼学研究法门。全书体系宏阔，囊括冠、昏、丧、祭、射、御、朝、聘等古礼规仪，兼及《乐记》《中庸》《大学》等哲学篇章，于名物度数、经义微言无不融贯考释，集中体现了唐代统一南北经学的成就。其核心思想在阐扬礼乐政教之大本，强调礼为安邦治国、修身处世之纲纪，并吸纳当时业已发展的理气心性论说，为宋明理学提供了经典资源。体例上，“疏不破注”为基本原则，恪守郑学，同时又以详赡周全的义疏，将汉以来礼学研究成果做了总结性整理，成为后世研习《礼记》的不二津梁。
【版本价值】此本为宋绍熙三年（1192）黄唐主持两浙东路茶盐司刻本，世称“越州本八行本”或“黄唐本”，是现存《礼记正义》单疏合刻最早、最精的版本之一。版式半叶八行，行十六字，注文小字双行，行二十二字，白口，左右双边，单黑鱼尾，版心上记字数，中题“礼记正义”及卷次，下记刻工姓名。此种八行注疏合刻形式，打破了以前经注与义疏分别单行的传统，首次将经、注、疏萃于一帙，开创《十三经注疏》合刻之先河，具有划时代的版刻史意义。此本又为宋元递修本，经元代补版刊印，字迹虽有漫漶修补，然宋刻原貌基本保存。全书今藏中国国家图书馆，存世极罕。与后来南宋建刻十行本、明嘉靖李元阳刻本、明万历北京国子监刻本、清武英殿本等相比，此八行本最接近唐写本原貌，文字精善，脱误较少，被阮元《十三经注疏校勘记》列为重要参校本，在版本目录学上被视为《礼记正义》传本系统之祖本，文献价值极高。
【数据来源】此本为宋绍熙三年（1192）黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
