书名：《礼记正义, 七十卷》
刻印方式：宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：1231.6MB
页数：不详
年代：宋绍熙三年（1192年年）
作者：孔颖达
简介：
【作者简介】孔颖达，字冲远，唐冀州衡水（今河北衡水）人，生于北周武帝建德三年（574年），卒于唐太宗贞观二十二年（648年），终年七十五岁。孔颖达是孔子第三十二代孙，家学渊源深厚，自幼聪颖好学，曾师从名儒刘焯，对服虔《春秋左氏传解》、郑玄《毛诗笺》《周礼注》等皆有深入研习。隋炀帝大业初年，孔颖达举明经高第，授河内郡博士，入唐后历官国子博士、国子司业、国子祭酒等职，深得唐太宗器重，位列“十八学士”之一。其一生最重要的学术贡献在于奉诏主持编纂《五经正义》，统一了汉魏以来纷繁复杂的经学解释，成为唐代官方经学的最高标准。除《礼记正义》外，他还主持编撰了《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《春秋左传正义》等，构建了影响深远的唐代经学体系。孔颖达的学术调和汉学南、北二派，以“疏不破注”为原则，既保留了汉儒经说的质朴，又融合了南朝义疏之学的细密，在经学史上具有承前启后的枢纽地位，对后世的科举考试和学术发展产生了决定性影响。
【内容简介】《礼记正义》七十卷，是孔颖达奉唐太宗诏令主持编纂的《五经正义》之一，以备疏解《礼记》之郑玄注本。《礼记》又称《小戴礼记》，为西汉戴圣所辑，共四十九篇，是研究上古礼制、社会风俗与儒家政治伦理思想的核心经典。孔颖达此疏，选择了东汉郑玄的《礼记注》作为疏解对象，恪守“疏不破注”的原则，逐篇、逐句对经文与郑注进行详细阐释，敷畅郑义，阐发幽微。其体例为先列《礼记》原文，次列郑玄注文，最后以“正义曰”领起详尽的疏解。疏文内容博赡，不仅训诂字音字义，考辨名物制度，更着力疏通经注义理，将礼学从繁琐的仪式考据提升到天理人情的哲学高度。全书核心思想深植于儒家“礼者，理也”的观念，系统阐述了礼法、礼义与礼制的内在逻辑，强调礼的实践对于修身、齐家、治国、平天下的根本作用。孔疏尤善引纬候与古说，综合旧解，辨析异同，其文字缜密周全，大义粲然明备，成为后世研读《礼记》最为权威的标准读本，也是唐代经学统一工作的典范体现，主导了中国之后千余年的礼学诠释方向。
【版本价值】此本为宋绍熙三年（1192年）黄唐任两浙东路茶盐司提举时所刊刻，是《礼记正义》的经、注、疏合刻本，也是目前存世最早的《礼记正义》完整刻本的递修印本。在版刻史上，两浙东路茶盐司刻本具有划时代的意义。此前经、注、疏各自单行，阅读不便，黄唐将经、注、疏萃于一编，首次实现了《礼记正义》的合刻，开创了后世经疏合刊的典范体式。此本版式疏朗，半叶八行，行十六字，注疏小字双行，白口，左右双边，版心刻有刻工姓名，字大悦目，为典型的宋浙刻本风貌，墨色莹润，楮墨精良。由于原版历经宋、元两代多次修补刷印，故称为“宋元递修本”，书中可窥见不同时期的版刻风格与修版痕迹，具有极高的版本考据价值。此本后经数代名家递藏，清末为潘祖荫宝礼堂所得，现存世极少，其文本最接近孔颖达原疏之貌，远胜明、清以降辗转翻刻产生的讹误，是校勘《礼记正义》不可或缺的祖本，在版本目录学与文献学上堪称无价瑰宝。
【数据来源】此本为宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
