书名：《礼记正义, 七十卷》
刻印方式：宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本
格式：PDF电子书
册数：nan
大小：1216.1MB
页数：不详
年代：宋（1192年年）
作者：孔颖达
简介：
【作者简介】孔颖达（574—648），字冲远，一作仲达，冀州衡水（今河北衡水）人，孔子第三十二代孙。生于北朝，入隋后举明经高第，授河内郡博士；唐初为秦王李世民文学馆学士，贞观年间累迁国子祭酒，是唐初官方学术的代表人物。孔颖达早年师从大儒刘焯，笃守北学训诂朴实之风，亦融通南学义理之长。其一生最重要的学术事业，便是奉唐太宗之命主持编撰《五经正义》，统一汉魏以来纷纭的经说，成为唐代科举取士的标准读本，奠定了唐宋经学的基本格局。除《礼记正义》外，他还主撰《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《春秋左传正义》，合称《五经正义》。孔颖达的经疏之学，标志着汉魏章句训诂之学的总结与终结，对后世经学影响深远。
【内容简介】《礼记正义》七十卷，是以郑玄《礼记注》为底本，博采皇侃、熊安生等南北朝诸家义疏编纂而成。全书依《礼记》四十九篇次第，每篇之下先列经文，次列郑玄注，再以“正义曰”领起疏解。孔颖达的疏文，既疏通郑注，也补释经文，其核心思想在于融贯礼经大义与制度细节，将礼提升为“经天地，理人伦”的根本规范，以明尊卑、别同异、定是非为宗旨。该书体例严谨，层层剖析，于名物制度、丧服礼数、宗法庙制、乐教刑政等无不详加考释，尤重以礼制贯通天道人事，力求在经文、注文与历代礼说之间建构起缜密的解释体系。作为《五经正义》中卷帙最重的一种，它既是汉唐礼学研究的集大成之作，也是后世礼制建设和礼学讨论的核心经典，对宋元以后的礼学与经世思想影响极大。
【版本价值】宋绍熙三年（1192）黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本《礼记正义》七十卷，是中国经籍刊刻史上极具里程碑意义的版本。此本为著名的“越州八行本”之一，版式为半叶八行，行十六至二十一字不等，白口，左右双边，单黑鱼尾，版心下端多记刻工姓名，兼具宋版刀法谨严与元代递修补板的痕迹。黄唐将经文、注文与正义合刻于一编，改变了此前经疏分行的流传面貌，开创了注疏合刻的先河，是古籍版式的重大革新。此本递经宋、元两朝修补刷印，现存零帙分藏于中国国家图书馆等海内外收藏机构，已无完帙传世，弥足珍贵。它与后来的十行本、闽本、监本、毛本等注疏版本体系有别，在文字校勘、分卷结构上具有不可替代的源头性价值，是整理和研究《礼记正义》最可信赖的早期版本之一，在版本目录学上被推为经书八行注疏合刻本的代表。
【数据来源】此本为宋绍熙三年黄唐两浙东路茶盐司刻宋元递修本。本版本为原始PDF电子版，来源古籍文献资源数据库，语言：漢語，格式：PDF电子书。
