《山海经·大荒北经》曾详细地记载黄帝与t尤之间的那场大战：“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女日慧，雨止，遂杀量尤。戴不得复上，所居不雨。”传说尤不但作大风雨，而且还作大雾三日，令黄帝军队迷失方向，有全军覆没的危险。后来黄帝接受戴的建议，将天霍军旗的头部指对天山西北，尾向东南，四足定四方。
这便是指明方向的“指南针”。
为什么黄帝要用盈来做旗帜呢？原来天上有轩辕星，也就是天毫龟，又名帝龟黄龙，乃是黄帝轩辕氏的图腾。“轩辕”又作“天”，实是对水族动物大龟的崇拜。《山海经》中多有叙述关于轩辕丘、台、山的记载，如：“又东北二百里，日轩辕之山。”（《北山经》）这种神圣的丘、台、山实为崇拜天霍的黄帝氏祭祀中心。古代青铜器上的“黄帝”族徽，即为一大神龟。
一九九一年十月，美国《国家地理》杂志第一八O卷第四号，刊登了布鲁洽·约瑟的一篇文章，介绍在莫哈克河的易洛魁印第安人保存的两张鹿皮彩画：《轩辕酋长礼天祈年图》和《萤尤风后归墟扶桑植夜图》。这两张画透露出的信息，让我们不禁好奇北美易洛魁印第安文化，与六千年前的轩辕部落之间有何关系。
在第一幅鹿皮画中，上方有一只被二十八星宿围绕于中央的天巨龟，它主管二十四种云、雨、雷、电、雹、霜、雪、雾等天象，有负载大地的重任。天龟、星斗、二十八宿形成一个天球整体，高悬在太阳上方。正中为一位男子两手向天，双臂上举，昂首正视前方，虔诚祈祷。周围有七种植物与十六种动物，植物中还有粟（小米）。众所周知，粟最早起源于中国半坡氏族时期，在北美印第安宗教绘画中发现粟，足以发人深思。这背后是怎样的秘密呢？
易洛魁人有一则传说，描述的是一位叫“善神哥哥”的人，向“龟帝”祈祷赐福的故事。在远古洪水时代有一对兄弟，兄善弟恶，分为两地。弟弟是火神、雷神，总想欺负哥哥。后来兄长受到众人拥戴，于是最终把弟弟驱逐到北方的一个海岛。休伦湖区的易洛魁人自称是善良哥哥的后代；伊利湖区奥次顿哥村的易洛魁人称善良的哥哥是一位大神，而弟弟则是凶恶的蛇发神。这些印第安神话，描述的正是以黄帝轩辕氏——大神龟为主神系统的传说，其中的弟弟则正是蚩尤氏的形象。
第一幅图中画的那些动物如狼、熊等，正印证了《史记·五帝本纪》中黄帝训练各种猛兽与盐尤作战的传说。那兄弟二人之间的冲突与战争，反映的正是黄帝与蚩尤两大部族之间的大战。黄帝受到炎帝及其他各部落的拥护，终于打败了凶恶好战的蚩尤。在与印第安神话的参照印证之下，我们可以确定，《山海经》中黄帝大战蚩尤的故事，原来在美洲还有另一个神话版本。
而第二幅图——《蚩尤风后归城扶桑植夜图》中，萤尤的头发都是由蛇组成的，正是印第安神话中的“蛇发神”。在中国古文字中，蚩尤的“尤”字写作“星”，即是蛇的扭动之状。
《山海经·大荒南经》中记载：“有木生山上，名曰枫木。枫木，萤尤所弃其桎梏，是为枫木。”在北美的易洛魁印第安人则十分崇敬枫树，不但从枫树中提取糖来食用，而且以枫为药治病。上面说的鹿皮画中也画有枫木，正印证了《山海经》的记载。
